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见“你死我活”。《醒世姻缘传》95回：“如要再叫唤，我就打你致命，今日赌一个～。”

见“你来我去”。《文明小史》54回：“瞧亲戚的瞧亲戚，看朋友的看朋友，～，异常热闹。”

訏谟：大计，宏谋。用宏伟的谋划来确定政令。旧指处理军国大事。清．王夫之《姜斋诗话》：“谢太傅（安）于《毛诗》取‘訏谟定命，远猷辰告’，以此八句如一串珠，将大臣经营国事之心曲，写出次第。”

比喻说话冲撞，没有分寸。元．郑廷玉《金凤钗》三折：“小人早晚言高语低，耽待些儿。”并列形容说话没分寸。元郑廷玉《金凤钗》3折：“小人早晚～，耽待些儿。”△多用于语言表达方面。→言差语错 ↔恰如其分

同“言近旨远”。宋孙光宪《北梦琐言》卷二：“所谓言近意远，合《三百篇》之旨也。”见“言近指远”。宋孙光宪《北梦琐言》卷2：“所谓～，合《三百篇》之旨也。”

囊：口袋，这里名词动用，意为用袋装。萤：萤火虫。就着袋子中萤火虫的光读书，形容家贫但读书刻苦，勤奋好学。车胤，字武子，南平(今福建中部)人。东晋孝武帝时累官至侍中，吏部尚书。安帝司马德宗隆安初年，以忧卒。车胤少时家贫，无钱买灯油，夏季里便用煮得柔软发白的布

形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。清袁枚《新齐谐．赵李二生》：“〔书生〕邀入坐，言论风生。”主谓风生，形容气氛活跃。形容说话时兴致很高，气氛很活跃。清袁枚《新齐谐赵李二生》：“(书生)邀入坐，～。”△多用于两人之间谈论的情景。→谈笑风生 ↔面面相觑噤

说话颠三倒四。《群音类选．绣襦记．蝎蛇炽恶》：“他是老年人，言颠语倒，不可认为闻言心斾摇。”并列说话颠三倒四，表达不清楚。《群音类选〈绣襦记蝎蛇炽恶〉》：“他是老年人，～，不可认为闻言心旌摇。”※倒，不读作do。△多用于语言表达方面。→词不达意 ↔对答

人的言语、举动、行为。明．黄宗羲《陈母沈孺人墓志铭》：“其言谈举止，不问可知为胡先生弟子也。”刘绍棠《蒲柳人家》一：“她长得好看，身子单薄，言谈举止非常斯文，在一丈青大娘的眼里，就是一朵中看而无用的纸花，心里不喜爱。”亦作“举止言谈”。《镜花缘》一一回：“

原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言语表达。《维摩经．阿綨佛品》：“不来不去，不出不入，一切言语道断。”后指不能通过交谈或谈判来解决问题。主谓原指意蕴深奥，不可言说。后指无话可说，形容悲愤到了极点。《璎珞经》：“言语道断，心行处灭。”鲁迅《华盖集续编“死

说的话、献的计策都被采用。形容十分信任。《三国志．吴书．周瑜传》裴松之注引《江表传》：“丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之。”《宋史．司马光传》：“光自见言行计从，欲以身徇社稷，亲庶务，不舍昼夜。”并列所说的话，所出的计

谓言行不互相矛盾。《北齐书．魏收传》：“言行相顾，慎终犹始。”《论语．宪问》“君子耻其言而过其行”宋邢昺疏：“君子言行相顾，若言过其行，谓有言而行不副，君子所耻也。”主谓说的和做的不矛盾。《北齐书魏收传》：“～，慎终犹始。”△多用于言论和行动的关系方面。

犹言行一致。汉贾谊《新书．道术》：“言行抱一谓之贞，反贞为伪。”亦作“言行若一”。汉刘向《列女传．齐田稷母》：“非义之事不计于心，非理之利不入于家，言行若一，情貌相副。”见“言行一致”。汉贾谊《新书道术》：“～谓之贞。”

诡：违反。说的和做的相违背。《吕氏春秋．审应览．淫辞》：“凡言者以渝心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。”主谓诡，违反，违背。说话与行为相违背。指言行不一致。《吕氏春秋淫辞》：“～，不祥莫大焉。”△多用于

说的和做的相符合。南朝梁简文帝《与刘孝仪令》：“言行相符，始终如一。”《魏书．李彪传》：“臣时见其所行，信谓言行相符，忠清内发。”亦作“言行相副”。《论语．宪问》“君子耻其言而过其行”宋邢昺疏：“此章勉人使言行相副也。”主谓言论和行动相符合。《魏书李彪传

犹言行一致。《晋书．孝友传．许孜》：“至性孝友，立节清峻，与物恭让，言行不贰。”主谓言行一致。《晋书孝友传许孜》：“至性孝友，立节清峻，与物恭让，～。”△多用于描写人的品格。→言行若一 ↔言行不符

说的和做的不相符合。语本《逸周书．官人》：“言行不类，终始相悖。”见“言行不一”。周作人《看云集志摩纪念》：“我们在同样谦恭地接受他的艺术之前，先要切实地检查他的生活，若是～，那便是假先知，须得谨防止他的当。”

谓言行高洁。清方文《赠别周颖侯》诗：“言芳行洁师古人，白玉不肯污纤尘。”并列言行高洁。清方文《赠别周颖侯》：“～师古人，白玉不肯污纤尘。”△褒义。多用于描写人的品行。→直节劲气 ↔狗行狼心

同“言之无文，行之不远”。北周庾信《燕射歌辞．角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。”见“言之无文，行而不远”。北周庾信《郊庙歌辞角调曲》：“～，义而无立，勤则无成。”

说的与做的一个样。宋．文天祥《西涧书院释菜讲义》：“凡所言，自相掣肘矛盾者多矣！力行七年而后成，然则元城造成一个言行一致，表里相应。”鲁迅《致阮善先》：“印度的甘地，是反英的，他不但不用英国货，连生起病来，也不用英国药，这才是‘言行一致’。”亦作“言行若一

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