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源见“柴桑”。陶潜弃官归隐故里柴桑，作《归去来兮辞》云：“乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆欢迎，稚子候门。”泛指故里的家门。明李东阳《闻方石先生得遗腹孙》诗：“故人丧爱子，弃官归故园。空怀向平念，谁候柴桑门。”

源见“柴桑”。指陶潜。宋朱熹《正月五日欲用斜川故事结客载酒过伯休新居分韵得中字》：“愿书今日怀，远寄柴桑翁。”

源见“柴桑”。指酒兴。唐曹松《赠雷乡张明府》诗：“若起柴桑兴，无先漉酒巾。”

源见“柴桑”。陶潜隐居柴桑，一生酷爱菊，故以“柴桑伦”指爱菊的高雅之人。明高启《菊邻》诗：“幽人苦爱菊，自是柴桑伦。”

《南史．陶潜传》载：潜在彭泽令任上，曾派一佣工助其子耕于柴桑，诒书曰：“此亦人子也，可善遇之。”后因以“柴桑主”指善待佣工的陶潜。明屠隆《綵毫记．庐山受枉》：“叹佣奴自卖朱家鲁，少小蒙恩遇，绝鞭笞、人子相看，不减柴桑主。”

晋皇甫谧《高士传．韩康》：“韩康字伯休，京兆霸陵人也……遁入霸陵山中，博士公车连征不至。桓帝时，乃备玄

源见“陶潜三径”。指陶潜隐居处所。柴桑，陶潜故乡。清赵怀玉《沁园春．钱大令松菊犹存图》词：“披图问，彼柴桑三径，得似君无？”

《宋书．陶潜传》载：陶潜晚年归隐故里柴桑，有脚疾，外出辄命二儿以篮舆舁之。贵贱造之者，有酒辄设。后因以“柴桑”代指故里。清赵翼《哭亡儿耆瑞》诗之五：“葬留嬴博空题墓，归到柴桑孰舁舆？”亦借指陶潜。唐卢纶《送乐平苗明府》诗：“累职比柴桑，清秋入楚乡。”

同“细柳营”。唐卢纶《送从叔程归西川幕》诗：“群鹤栖莲府，诸戎拜柳营。”

《淮南子．原道训》：“故蘧伯玉年五十而有四十九年非。”汉．高诱注：“伯玉，卫大夫蘧瑗也。今年所行是也，则还顾知去年之所行非也。岁岁悔之，以至于死，故有四十九年非。”蘧瑗，春秋时卫国大夫，是一个很有德行的人。据说他十分注重自己的道德修养，不以冥冥中人所不知而

比喻灾乱流离之民的呻吟呼号。郭沫若《寿柳亚子先生》诗： “中原万千鸿鸣哀，玄黄草木余劫灰。” 参见：○鸿雁在野

①指项刘鸿门会宴。宋陆游《感愤》诗： “慷慨鸿门会，悲伤易水歌。” ②借指暗藏杀机的险境。《三国演义》第二一回： “操(曹操)笑曰： ‘此非鸿门会，安用项庄、项伯乎? ” 参见：○鸿门宴

①指宇宙形成前的混沌状态。《西游记》第一回：“自从盘古破鸿濛，开辟从此清浊辨。” ②指天空。唐李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十一韵》： “孤根邈无倚，直立撑鸿濛。端如君子身，挺若壮士胸。”●《庄子在宥》： “云将东游，过扶摇之枝而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃

比喻所至如意。清许葭村《贺祝方伯升云南藩台并谢惠袍套被褥》： “隆隆直上，冀乎如鸿毛之遇顺风。” 参见：○纵壑鱼

比喻轻微细小而无足轻重的东西。清袁昶《宿留》诗： “悬疣来日终须决，病叶经秋偶未除。纵絮鸿毛难比并，何方针孔一逃虚。” 参见：○鸿毛泰山

比喻已酬宏愿之人。唐权德舆《哭李晦群崔季文二处士》诗： “未成鸿鹄姿，遽顿骅骝趾。子渊将叔度，自古不得已。” 参见：○鸿鹄之志

借指未酬宏愿的慨叹。南朝宋鲍照《为柳令让骠骑表》： “臣素陋人，本绝分望，适野谢山川之志，辍耕无鸿鹄之叹，宦希乡部，富期农牧。” 参见：○鸿鹄之志

比喻远征不能复返。北周庾信《小园赋》： “不雪雁门之踦，先念鸿陆之远。” ●《易渐》：“九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶; 利御寇……象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。” 御：抗拒，抵挡。丑：类。九三，处《渐》下卦的上方

比喻超群的本领。唐钱起《南中春意》诗： “旧国别佳人，他乡思芳草。惜无鸿鹄翅，安得凌苍昊。” 参见：○鸿鹄之志

比喻往事遗留下的痕迹。清黄遵宪《石川鸿斋偕僧来谒》诗： “九方何必分黄骊，两兔安能辨雄雌。鸿飞宁记雪泥迹，马耳且任东风吹。” 参见：○雪泥鸿爪

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