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从不考虑怎样于自己有利，一心一意做有利于人民的事。毛泽东《纪念白求恩》：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”

介意：搁在心里。对不愉快的事，一点也不放在心里。鲁迅《藤野先生》：“我当时虽然觉得圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了。”也作 ① 【毫不介怀】。《李自成》第一卷第二十二章：“对此不惟毫不介怀，且愿趁此为陛下举荐贤材，为国效力。”

毫、厘：都是计量单位，十丝为一毫，十毫为一厘。比喻极少的数量。爽：差错，失误。形容一点也不差。《古今小说．游酆都胡母迪吟诗》：“须合幽明古今而观之，方知毫厘不爽。”《阅微草堂笔记．姑妄听之一》：“此见神理分明，毫厘不爽。”也作【毫发不爽】。清．钱泳《履园丛

形容精细地计算分析。《元史．桑哥传》：“时桑哥以理算为事，毫分缕析，入仓库者，无不破产，及当更代，人皆弃家而避之。”明．李昌祺《剪灯馀话．幔亭遇仙录》：“盖《公羊》、《毂梁》专释经，而《左氏》专载事，至唐啖氏、赵氏，始毫分缕析，辨明义例，合三家之要而归之一

毡为毛制，在毡上拖毛，则涩滞难行。用以形容脚步畏缩不前。元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我着你去呵！似弩箭离弦；叫你回来呵！便似毡上拖毛。”元康进之《李逵负荆》第三折：“鲁智深似窟里拔蛇……宋公明似毡上拖毛。”偏正毡是毛制品，在上面拖毛，则涩滞难行。比喻

同“毛骨悚然”。《醒世恒言．三孝廉让产立高名》：“许武叠两个指头，说将出来。言无数句，使听者毛骨耸然。”茅盾《过年》：“阿唐怪声地笑了；这笑，老赵听了，却毛骨耸然。”见“毛骨悚然”。《隋唐演义》16回：“一番言语，说得叔宝毛骨耸然。”

同“毛骨悚然”。清李渔《比目鱼．狐威》：“那些租户债户见了，赫得毛骨竦然。”巴金《春》六：“淑英看得毛骨竦然，淑华看得怒气冲天。”见“毛骨悚然”。《说岳全传》65回：“众军士～，乌天黑地，那里去捞得。”

形容受到某种刺激而产生恐惧。元．刘因《孝子田君墓表》：“予每览之，未尝不始焉而惭惕若不自容，中焉而感激为之泣下，终则毛骨悚然，若有所振励者。”《西游记》一○回：“龙王见说，心惊胆战，毛骨悚然。”《红楼梦》五一回：“忽听一阵微风，只觉侵肌透骨，不禁毛骨悚然。

畏缩不前的样子。毡为毛制，在毛里拖行，则涩滞难移。元关汉卿《金线池》第四折：“好教我足未移心先战，一步步似毛里拖毡。”偏正毡为毛制，在毛里拖行，滞涩难移。比喻畏缩不前。元关汉卿《金线池》4折：“好教我足未移心先战，一步步似～。”△贬义。 →思葸不前 ↔

形容十分焦急。《保卫延安》第五章：“周大勇心里毛热火辣地发躁。”并列形容十分焦急。杜鹏程《保卫延安》5章：“周大勇心里～地发躁。”△用于形容心情神态方面。→心急如火心急如焚 ↔不慌不忙若无其事平心静气

比喻力量不足，条件未成熟。语出《战国策．秦策一》：“毛羽不丰满者，不可以高飞。”杨玉如《辛亥革命先著记》：“惜此时群治(学社)毛羽未丰，又迭经挫折。”主谓比喻实力未足。语本《战国策秦策一》：“毛羽不丰满者，不可以高飞。”杨玉如《辛亥革命先著记》：“惜此时群

指雨丝很细的小雨。《刘胡兰传．在阴暗的日子里》：“那天恰好是个阴天，还落着毛毛细雨。”《星火燎原（选编之一）．艰苦转战》：“天正下着毛毛细雨。趁着雨雾，我们冲出了包围。”偏正指雨丝，很细的小雨。《刘胡兰传在阴暗的日子里》：“那天恰好是个阴天，还落着～。”

指做事粗心大意。《三侠五义》七六回：“但凡有点毛手毛脚的，小人决不用他。”并列 ①谓小偷小摸。《三侠五义》76回：“但凡有点～小人决不用他。”②动手动脚。指行为轻佻。《花月痕》9回：“～丑态百出。”③做事鲁莽毛糙，粗心大意。高和《越轨诉讼》：“大妈边给客人擦拭

耸然：恐惧的样子。形容极度恐惧。《三国演义》八九回：“朵思见之，毛发耸然，回顾孟获曰：‘此乃神兵也！’”亦作“毛发悚然”。《红楼梦》一○一回：“虽然毛发悚然，心中却也明白。”主谓耸然，害怕的样子。形容极其恐惧。《三国演义》89回：“朵思见之，～，回顾孟获曰

亦作“毛发耸然”。毛发竖起。极言惊骇、恐惧。《三国演义》第八九回：“朵思见之，毛发耸然。”清和邦额《夜谭随录．戴监生》：“戴监生偷听到两个鬼的一番议论，议论中居然提到他。戴骤聆至此，毛发悚然。”邓洪《山中历险记》：“煞静的深夜，一个人在毫无掩蔽的山顶上，

指先人留下的德泽和功业。宋王珪《天地太庙七室皇后庙奉慈庙奏告仁宗皇帝谥号祝文》：“伏以仁宗皇帝遗德余烈，蒙被天下，施之无穷。”亦作“遗德休烈”。宋王珪《赐韩琦免恩命第二表不允断来章批答》：“朕蒙遗德休烈，既已布泽四海之遐，矧定策禁中，以安社稷，褒功赋爵，

谓舍弃一切外在形式。明袁宏道《与陶孝若书》：“然一相识，而遂遗形去貌，又非浅浅者可同年论也。”并列舍却一切外在表现形式。明袁宏道《与陶孝若书》：“然一相识，而遂～，又非浅浅者可同年论也。”△用于表述能深入对方内心境界达到精神相契。

超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。汉严遵《道德指归论．上德不德》：“遗形藏志，与道相得。”亦作“遗形忘性”。前蜀杜光庭逸句：“返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。”并列超脱形骸，停止一切内心活动，进入忘我的精神境界。汉严遵《道德指归论上德不德》：“～

谓心有所念而寝不安席。唐李元成《应贤良方正科对策》：“且犹郡邑公选，岩穴敷求，遗寝载怀，比岁临问，伫经术以佑职，想艺能以建官，则古之坐明堂，议衢室，安可以俦清问之深也。”并列有所思念而寝不安眠。唐李元成《应贤良与正科对策》：“且犹郡邑公选，岩穴敷求，～，

谓丢弃名位和利益。唐卢肇《宣州新兴寺碑铭》：“但学者不能窒欲攘贪，遗名去利。”并列不追求名位和利益。唐卢肇《宣州新兴寺碑铭》：“但学者不能窒欲攘贪，～。”△褒义。用于思想高尚的人。↔追趋逐耆

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