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谓总揽一切。《荡寇志》第三二回：“幸得夫人贾氏才智超群，不但家务内政一揽包收，即张继在署演试兵将，惟仗帘内夫人照悉一切。”其他总揽一切事务。《荡寇志》32回：“幸得夫人贾氏才智超群，不但家务内政～，即张继在署演试兵将，惟仗帘内夫人照悉一切。”△多用于处事方

形容才思敏捷，下笔成章。《宋史文天祥传》： “天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。帝亲拔为第一。” 参见：○一挥而就见“一挥而就”。《宋史文天祥传》：“其言万余，不为稿，～。”

比喻做事着着落实或说话切中要害。《朱子语类》卷十：“须是一棒一条痕，一掴一掌血。看人文字，要当如此，岂可忽略。”《儒林外史》第十一回：“八股文章若做的好，随你做甚么东西——要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。”其他比喻办事利落实在，说话一针见

一提笔就能写出九道制书。谓文思敏捷。宋欧阳修《集贤院学士刘公墓志铭》：“尝直紫微阁，一日追封皇子公主九人，公方将下直，为之立马却坐，一挥九制数千言，文辞典雅，各得其体。”宋洪迈《容斋三笔．外制之难》：“刘敞临出局，倚马一挥九制，皆见书于史策。”其他一提

同“一叶障目，不见泰山”。《宋史．王安礼传》：“今以一指蔽目，虽泰、华在前弗之见。”谢觉哉《关于独立思考》：“凡是不如个人的意的事就死记在心，把它扩大；至于全体的事，不管好处多大，总是‘一指蔽目，不见泰山’。”见“一叶蔽目，不见泰山”。谢觉哉《关于独立思考

形容众多的人一下挤了进来。《醒世恒言》卷一五：“众人一拥而入，迎头就把了缘拿住，押进里面搜捉，不曾走了一个。”《喻世明言》卷四○：“张千身边带了公文解批，和李万商议，只等开门，一拥而入，在厅上大惊小怪，高声发话。”《三侠五义》八回：“王朝等闻听，一拥而入。

ㄧ　ㄅㄠ　ㄏㄨㄢ　ㄧ　ㄅㄠ y bo hun y bo 966 ① 谓报应不爽。元纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“做冤仇能做毒，少不的一报还一报。”明无名氏《白兔记．看瓜分别》：“李洪一这般样做作，交你一报还一报。”主谓无论做了什么事必然有报应。陈登科《淮河边上的儿女》：“他

《史记．张释之冯唐列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”长陵：汉高祖陵墓。一抔：一捧。后称坟墓为“一抔黄土”。明．吾丘瑞《运甓记．蒋山致奠》：“痛伤情，一抔黄土，高冢卧麒麟。”偏正指称坟墓。语本《史记张释之传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下

同“棠棣”。宋王应麟《困学纪闻．评诗》：“岑参有《韦员外家花树歌》：‘君家兄弟不可当，列卿太史尚书郎。朝回花底常会客，花扑玉缸春酒香。’韦员外，失其名，此诗见一门华鄂之盛。”

同“华表归”。清魏源《潼关行示杨广文》诗：“华表鹤归城郭横，战场吊古云冥冥。”

源见“辽东鹤”。喻指离家久别之人。唐司空图《长亭》诗：“殷勤华表鹤，羡尔亦曾归。”

唐．孟荣《本事诗．情感》记述了这样一个美妙的故事：唐朝时候，博陵人崔护曾于清明日独自一人到长安城南郊外去游玩，在村边一处人家，见有一女子独自倚着一株小桃树伫立观望。那女子瞩目流盼之间，似乎对面前的陌生男子，颇寄以意想。第二年清明节的时候，崔护若有所念地又来

源见“辽东鹤”。指丁令威化鹤返乡、感叹人事变迁之歌。明高启《丁令威宅》诗：“千年宅废但遗井，何处更闻华表歌？”

源见“辽东鹤”。谓重归故里，人事变迁。清钱谦益《十月朔日抵广陵》诗：“流萤尚作芜城梦，跨鹤真同华表归。”

源见“华胥梦”。谓理想国之路。宋陆游《雪意》诗：“不须遽觅华胥路，更俟天花落坐中。”

同“棠棣”。《文选．谢瞻〈于安城答灵运〉诗》：“华萼相光饰，嘤鸣悦同响。”吕延济注：“华萼，喻兄弟也。”

源见“华胥梦”。指梦中的理想境界。宋陆游《睡觉作》诗之一：“世言黄帝华胥境，千古蓁荒孰再游？”清赵翼《漫兴》诗之二：“眼前便是华胥境，何处还须着俗氛？”

源见“华胥梦”。泛指梦醒。宋孟元老《〈东京梦华录〉序》：“仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！”

源见“华胥梦”。指梦里的理想国。宋辛弃疾《菩萨蛮．昼眠秋水》词：“竹床能几尺，上有华胥国。”清赵翼《忽梦镇安旧游》诗：“山多盘古年间树，俗是华胥国里人。”

源见“华胥梦”。迷信指阴曹冥间之事。唐元稹《宪宗章武孝皇帝挽歌词》之一：“方丈言虚设，华胥事眇然。”

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