文章-睡前故事网-第117952页

借指美好的事物。唐韩愈《送灵师》诗：“逐客三四公，盈怀赠兰荃。” ●《楚辞离骚》： “兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也! ” 兰、芷、荃、蕙：均为芳草名。比喻贤者。兰，兰草; 芷，白芷; 荃，溪荪; 蕙，佩兰。萧艾：指野蒿、臭草。比喻不肖

借指朋友相得，结成兄弟时，互换的谱帖。鲁迅《意表之外》： “只要摊出我的杂感来，便可以做他们的 ‘兰谱’ ，相视而笑，莫逆于心了。” 参见：○契合金兰

赞美对方谈话的敬辞。清许葭村《谢张南奏惠帽檐》： “客春获亲芝宇，快挹兰芬。” 参见：○契合金兰

比喻喜得贵子。北周庾信《有喜致醉》诗： “兰芳犹载寝，蓬箭始悬弧。” 参见：○梦兰

①借指孝亲之人。唐钱起《送冷朝阳擢第后归金陵觐省》诗： “莱子昼归今始好，潘园景色夏偏浓。” ②借指隐士。唐皇甫冉《与张諲宿刘八城东庄》诗： “人间当岁暮，田野尚逢迎。莱子多嘉庆，陶公得此生。” 参见：○老莱衣

借指贤妻。明汪廷讷《狮吼记谈禅》： “我权无内制，他心甘中馈。真个是莱子妇，冀缺妻，梁鸿配。” 参见：○莱妇

形容生活贫困。清许葭村《谢顺德司马李借银》： “且冰清座上，琴鹤萧然，乃以莱芜之甑尘，润漆园之鲋涸，不特饮情知感，更令戴德难安矣。”参见：○尘鱼甑釜

南朝．刘义庆《世说新语．雅量》：“谢公（指谢安）与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局，客问淮上利害，答曰：‘小儿辈大破贼。’意色举止，不异于常。”唐．房玄龄等《晋书．谢安传》：“坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。加安征讨大都督。玄入问计

《三国志．魏书．王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世”裴松之注引《魏略》：“豢（鱼豢，京兆人，撰写《魏略》五十卷）又常从问《左氏传》，禧（隗禧，字子牙，京兆人，是当时注述经书的学问家，王宿、鱼豢等许多人都曾向他求教或跟随他学习）答曰：‘

晋．干宝《搜神记》卷十一：“宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。……凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：‘王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。’王怒，弗听。使里人埋之，冢相望

旧题南朝梁．任昉《述异记》卷上：“昔战国时，魏国苦秦之难。有民从征戌秦，久不返，其妻思之而卒。既葬，冢上生木，枝叶皆向夫所在而倾，因谓之相思木。”此与古代传说“相思树”的故事相类似。后因用为夫妇相爱生死不渝的典故。梁武帝（萧衍）《欢乐歌》诗之二：“南有相思

《庄子．内篇．大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相响以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”庄子用泉水干了，鱼用湿气互相嘘吸，用口沫互相湿润，倒不如自由自在无拘无束地生活。故后人以“相忘江湖”指自由自在的生活。宋．陈师道《和寇十一晚登白门》：“富贵本非吾辈事，江湖

《左传．昭公元年》：“曾夭御季孙以劳之，旦及日中，不出。曾夭谓曾阜旦：“旦及日中，吾知罪矣。鲁以相忍为国也，忍其外，不忍其内，焉用之？’”忍：容忍、让步。后因以“相忍为国”作为为了国家的利益而克制、忍让的典故。毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会

《左传．僖公三十三年》：“初，臼季（春秋时晋大夫，即胥臣，臼是他的食邑，故称臼季。官司空，又称司空季子，曾跟随晋公子重耳出奔）使（指奉命出使），过冀（春秋时小国名，后被晋所灭，今山西省河津县东北有冀亭遗址，当是其国都），见冀缺（冀芮之子，芮为惠公的党羽，曾

举：飞。飞得高而且远。比喻前程远大。语本汉．刘向《说苑．尊贤》：“鸿鹄高飞远翔，其所恃者六翮也。”也指为摆脱困境而远远离去。并列 ①意与“高飞远集”相似。宋文天祥《提刑节制司与安抚司平寇循环历》：“若只持堂堂之阵，则(寇)～，无如之何。”②用于比喻奋发有所作

《晋书．谢安传》：“时苻坚强盛，疆场多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷。”“玄入问计，安夷然无惧色，答曰：‘已别有旨。’既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棊赌别墅。”别墅指本宅外另建的园林游息处所，

鬑鬑：须发稀疏貌。形容中年男子的面相。语本《古乐府．陌上桑》：“为人洁白皙，鬑鬑颇有须。”

高地使其更高，低地使其更低。形容整治水土，垒土使高，浚川使深。也形容高低错落有致。宋．陆游《西园》：“高高下下无成景，密密疏疏自在花。”

鬓丝：鬓发如丝。禅榻：僧床。本指老僧生活。后也指老年人所过的近似僧徒的清静生活。唐．杜牧《题禅院》：“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”柳亚子《哭苏曼殊》：“鬓丝禅榻寻常死，凄绝南朝第一僧。”并列鬓丝，鬓发如丝。禅榻，僧床。原指老僧生活。也指老年人所过的

飞向高处，走向远方。多指摆脱眼前不利的环境，躲避到远处。语本《楚辞．惜诵》：“欲高飞而远集兮，君罔谓女何之。”见“高飞远集”。《后汉书卓茂传》：“凡人之生，群居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，宁能～，不在人间邪?”

专业的故事汇集网站