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《武安瓦振》来历意思解释
同“武安振瓦”。北周 庾信《拟咏怀》:“武安檐瓦振,昆阳猛兽奔。”
《武子窗》来历意思解释
源见“囊萤照读”。指苦读之处。宋 杨亿《萤》诗:“武子窗尘积,隋家苑树深。”
《武夷仙伯》来历意思解释
唐 陆羽《武夷山记》:“武夷君于八月十五日山上置幔亭,化虹桥,大会乡人宴饮,曰:‘汝等皆吾之曾孙也。’”后以“武夷仙伯”指长寿之人。宋 王以宁《鹧鸪天.寿杜士美》词:“帝乙何年骑玉龙,武夷仙伯笑相从。”
《武城鸡》来历意思解释
源见“武城弦”。比喻微小之物。唐 张九龄《赠澧阳韦明府》诗:“君有百炼刃,堪断七重犀。谁开太阿匣,持割武城鸡?”
《武城禽》来历意思解释
同“武城鸡”。谢无量《春日寄怀马一浮》诗:“料驯元晏鹤,倚落武城禽。”
《武城歌》来历意思解释
同“武城弦”。宋 韩琦《周沆著作宰秀州嘉禾》诗:“前席未期宣室召,闻弦还继武城歌。”
《武城弹》来历意思解释
同“武城弦”。唐 孟浩然《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》诗:“酒邀彭泽载,琴辍武城弹。”
《武城弦》来历意思解释
《论语.阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰:‘割鸡焉用牛刀?’”朱熹集注:“弦,琴瑟也。时子游为武城宰,以礼乐为教,故邑人皆弦歌也。”后以“武城弦”指礼乐教化。唐 高適《遇卢明府有赠》诗:“谁能奏明主,一试武城弦。”
《武城宰》来历意思解释
源见“武城弦”。称子游(名言偃)。明 高启《言公井》诗:“寥寥武城宰,遗井虞山阴。千载汲未竭,九仞功应深。”
《武城声》来历意思解释
同“武城弦”。宋 苏辙《送傅宏著作归觐》诗:“民事近来多迫促,弦歌聊试武城声。”
《武城化》来历意思解释
同“武城弦”。清 刘存仁《山城谣戏效韩苏体》诗:“弦歌夙慕武城化,仓卒难觏澹台儒。”
《武公百岁》来历意思解释
《国语.楚语》:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国。”后以“武公百岁”为祝寿之辞。宋 魏了翁《水调歌头.吴制置猎生日》词:“未说令公二纪,先看武公百岁,年与学俱新。”
《武仲天下让》来历意思解释
源见“许由洗耳”。谓耻于仕宦,甘心隐居自逸。明 陈子龙《萧山许寺作》诗:“武仲天下让,名与箕山缀。”
《步雪履穿》来历意思解释
源见“东郭履”。形容穷困潦倒。唐 王维《送郑王赴任新都序》:“牵衣肘见,步雪履穿,获戾由忠,是贫非病。”
《步邯郸》来历意思解释
源见“邯郸学步”。谓盲目模仿他人。清 李渔《怀阿倩沈因伯暨吾女淑昭》诗:“汝父亦犹是,从未步邯郸。”
《步试金莲》来历意思解释
同“步步金莲”。宋 杨亿《南朝》诗:“步试金莲波溅袜,歌翻玉树涕沾衣。”见“铺莲慢踏”。
《步衬潘娘》来历意思解释
源见“金莲步”。形容步履之美衬托佳人分外娇媚动人。宋 辛弃疾《喜迁莺.谢赵晋臣敷文赋芙蓉词见寿用韵为谢》词:“步衬潘娘堪恨,貌比六郎谁洁?”
《南山寿》来历意思解释
源见“寿比南山”。后用为为人祝寿之词。南朝 陈 张正见《御幸乐游苑侍宴》诗:“愿荐南山寿,明明奉万年。”
《天纵多能》来历意思解释
天纵:纵,亦作“从”。天所放任,即天所赋予。指上天使之具有众多的才能。语本《论语.子罕》:“大宰问于子贡曰:‘夫子圣者与?何其多能也?’子贡曰:‘固天纵之将圣,又多能也。’”
《天籁自鸣》来历意思解释
天籁:自然界的声音,如风声、鸟声、流水声等。比喻诗歌出自天然,或不禁不由地独自吟咏歌唱。宋.姜夔《白石道人诗集自叙》:“诗本无体,《三百篇》皆天籁自鸣。”