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清丁耀亢《续金瓶梅》第四十一回：“四时八节，有花有酒，夫妻们相亲相敬的，也不枉了托生一个人。似咱们少吃没穿，一尺鞋面布儿，问道谁要！”

见“各安生理”。

广泛地搜集。明．李贽《续焚书．史阁叙述》：“君知其难，则自能旁搜博采，若我太祖高皇帝然，惟务得人而后已。”《文明小史》六○回：“他也有三四百通，还不住的旁搜博采，十年之后，差不多要汗牛充栋了。”并列多方搜集，广泛采集，语出宋魏了翁《苏和父墓志铭》：“旁及

从侧面启发引导。梁斌《红旗谱》二九：“我旁推侧引地转着问了半天，他只说些革命的道理，不说出他们的根柢在什么地方。”并列从侧面推导引发。梁斌《红旗谱》29：“我～地转着问了半天，他只说些革命的道理，不说出他们的根柢在什么地方。”△多用于表现语言运用方面。→旁

从侧面委婉启发晓谕。宋王禹偁《故商州团练使翟公墓志铭》：“知属吏过失，未尝面言，必因公宴引数十年前事，曰某人尝为某过得某罪，旁指曲谕，微警戒之。”并列从旁指点，婉转地让人明白。宋王禹偁《故商州团练使翟公墓志铭》：“知属吏过失，未尝面言，必因公宴引数十年前

征：搜集。指说话或写文章广泛地引用材料作依据或例证。朱自清《陶渊明年谱中之问题》：“《陶考》旁征博引，辨析精详；其所发明，尤在出处一事。”老舍《老张的哲学》三五：“王太太旁征博引，为赵太太的理论下注解与作证。”并列广泛收集，广博引用。朱自清《陶渊明年谱中

广泛征引，委曲证明。元黄溍《日损斋笔记．杂辩》：“大抵《庄子》多寓言，如必欲旁引曲证，以实其说，所谓子州支父、石户之农者，又为谁乎？”明徐渭《奉师季先生书》之二：“旁引曲证者，不过以夸多而斗靡，而故摘一字一句以售己说。”并列广泛征引，多方证明。语出元黄

形容衣衫不整。清曹寅《呼卢歌》：“袒呼不辨王与李，施绯拖绿须眉张。”并列形容衣着不整。清曹寅《呼卢歌》：“袒呼不辨王与李，～须眉张。”△多用于描写不修边幅。

设：运用。运用策略计谋。明．无名氏《云台门》头折：“则要您运机筹于家为国，仗英雄施谋设计。”明．无名氏《下西洋》四折：“谁想太监三保，施谋设计，乘舟骗海，取了许多宝物。”亦作“施谋用智”。智：智慧，计谋。明．无名氏《破天阵》四折：“两阵之间，怎生施谋用智，

语出《诗．豳风．东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”又《仪礼．士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之，夙夜毋违宫事。’”本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。《后汉书．马援传》：“汝曹知吾恶之甚矣，所以复言

发布号令。南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“选贤建戚，则宅之于茂典；施命发号，必酌之于故实。”见“发号施令”。南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“选贤建戚，则宅之于茂典;～，必酌之于故实。”

搽粉点胭脂。唐．丁用晦《芝田录．贾耽》：“其尼施朱傅粉，冶容艳佚，如倡人之妇，其内服殷红，下饰亦红，二尼悉然。”明．汤显祖《南柯记．宫训》：“幻质分灵蠢，也会的施朱傅粉，一般人物娇和嫩。”亦作“施丹傅粉”。丹：朱。明．无名氏《八仙过海》一折：“更胜似施丹傅

发布号令。《北齐书．杨愔传》：“每天子临轩，公卿拜授，施号发令，宣扬诏册，愔辞气温辩，神仪秀发，百僚观听，莫不悚动。”见“发号施令”。《北齐书杨愔传》：“每天子临轩，公卿拜授，～，宣扬诏册，愔辞气温辩，神仪秀发，百僚观听，莫不悚动。”

施：给予。给予别人恩惠，希望得到报答。语本唐．白居易《放鱼》：“施恩即望报，吾非斯人徒。不须泥沙底，辛苦觅明珠。”连动给予别人恩惠，期望得到回报。《儿女英雄传》19回：“可都是那个甚么～不望报的这个脾气儿闹的!”△多用于描写内心的期望。↔施不望报施人慎

谓实行仁义，布施恩德，多行善事。《云笈七签》卷四五：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物，救人危难，度人苦厄，轻财重道，施恩布德，最为上善。”明．无名氏《魏徵改诏》头折：“我言语可便无虚谬，不脱空，元帅你施恩布德可便相知重。”亦作“施仁布德”。元．无名氏

泽：恩泽。给人以仁德和恩惠。明．沈受先《三元记．格天》：“冯商的，冯商的，积功累德；冯商的，冯商的，施仁布泽。”亦作“施仁布恩”。明．无名氏《太平宴》头折：“刘皇叔施仁布恩，爱惜军卒养下民。”见“施仁布德”。明沈受先《三元记格天》：“冯商的，冯商的，积功累

施惠于人而不望报答，谓轻财仗义。《三国志．吴书．朱治传》“子才，素为校尉领兵，既嗣父爵，迁偏将军”裴松之注引《吴书》：“于是更折节为恭，留意于宾客，轻财尚义，施不望报。”主谓给予别人恩惠，不期望得到回报。《三国志吴书朱治传》：“子才，素为校尉领兵，既嗣父

犹并驾齐驱。《宋书．王景文传论》：“与袁粲群公方骖并路，倾覆之灾，庶几可免。”《周书．庾信传论》：“及太和之辰，虽复崇尚文雅，方骖并路，多乖往辙。”并列几匹马并排在一起拉车。《宋书王景文传论》：“与袁粲群公～，倾覆之灾，庶几可免。”△多用于驱驾方面。→并

谓(恩泽)方始来到尚未止歇。明方孝孺《凝命神宝颂》：“霈如霖雨，润泽天下，而民被其惠者，方来而未艾也。”明吴承恩《贺思翁受封障词》：“滔滔庆泽，方来未艾。”并列 (恩泽)刚刚来到还没有止歇。明吴承恩《贺思翁受封幛词》：“滔滔庆泽，～。”△多用于情状方面。

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