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犹言餐风宿露。形容四处奔波，生活艰辛。明袁宏道《乞改稿二》：“急莫急于国课，去年职开征之始，昼夜焦蒿，吞风饮雨，仅得免于参罚。”并列形容到处奔波，生活艰苦。明袁宏道《乞改稿二》：“去年职开征之始，昼夜焦蒿，～，仅得免于参罚。”△多用于生活方面。→餐风宿露

吞纸充饥，抱犬御寒。形容家贫好学。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“〔朱詹〕好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹；寒无毡被，抱犬而卧。”

比喻罪大者逍遥法外。清王夫之《读通鉴论秦始皇》： “宽斯严，简斯定，吞舟漏网，而不敢再触梁笥者何也? ” ●《史记酷吏列传》： “汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼。” 汉代初兴，世事混乱，犯大罪之人，犹如能吞舟的大鱼，反倒漏网逃走。见“吞舟是漏”。清

本谓大鱼漏网。后常比喻罪大者逍遥法外。《南史．陈庆之传》：“主上屈法申恩，吞舟是漏。”亦作“吞舟漏网”。清王夫之《读通鉴论．秦始皇》：“宽斯严，简斯定，吞舟漏网，而不敢再触梁笱者何也？”清惜秋旅生《维新梦．立宪》：“吞舟漏网任纵横，剩几百个鲲鳅并命。”参

形容不出声地悲泣。《水浒传》第九八回：“琼英知了这个消息，如万箭攒心，日夜吞声饮泣，珠泪偷弹。”《红楼梦》第九十回：“〔岫烟〕正在吞声饮泣，看见凤姐那边的丰儿送衣裳过来。”并列吞声，不敢出声。不出声地哭泣。语本南朝梁江淹《恨赋》：“自古皆有死，莫不饮恨而

犹吞声忍气。《隋书．儒林传．王孝籍》：“怀抱之内，冰火铄脂膏……安可齰舌缄唇，吞声饮气？”五代王定保《唐摭言．公荐》：“仄陋之下，吞声饮气，何足算哉！”

形容强忍悲伤。《敦煌曲子词．破阵子》：“迢递可知闺阁，吞声忍泪孤眠。”清伤时子《苍鹰击．题词》：“冷尽初心恨未休，吞声忍泪几春秋？”

谓抱恨无言。语出南朝梁江淹《恨赋》：“自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”《太平广记》卷三○九引唐薛用弱《集异记．蒋琛》：“吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。”清湘灵子《轩亭冤．哭墓》：“从今后惹得俺吞声饮恨，凭吊秋坟！”并列吞声，抑住哭声。饮恨，强忍怨恨

强忍气愤而不出声。明沈采《千金记．受辱》：“叹时乖教我吞声忍气，怯中情笑伊家村鄙。”鲁迅《且介亭杂文二集．论“人言可畏”》：“对强者它是弱者，但对更弱者它却还是强者，所以有时虽然吞声忍气，有时仍可以耀武扬威。”见“忍气吞声”。元关汉卿《窦娥冤》3折：“可怜

比喻痛下决心改过自新。《南史．荀伯玉传》：“若许某自新，必吞刀刮肠，饮灰洗胃。”兼语比喻痛下决心改过自新。《南史荀伯玉传》：“若许某自新，必～，饮灰洗胃。”△多用于表示决心改过。→洗心革面饮灰洗胃 ↔怙恶不悛

形容说话有顾虑，想说又不敢说的样子。《儿女英雄传》五回：“怎么问了半日，你一味的吞吞吐吐，支支吾吾？你把我作何等人看待？”鲁迅《致曹靖华》：“至于新作，现在可是难了，较好的简直无处发表，但若做得吞吞吐吐，自己又觉无聊。”并列形容想说又不敢说的样子。钱钟书

封建礼教认为，君王遭受耻辱，臣僚应当死节。《国语．越语下》：“（范蠡）对曰：‘臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。’”《三国演义》第十三回：“君辱臣死’，吾被李催所杀，乃分也！”其他封建礼教认为，君王遭到耻辱，臣僚就应为此而尽死节。语出《国语越语下》：

射：射箭。决：射箭用具，即扳指，用以钩弦。君主喜好射箭，臣下自然经常带着射箭用具。泛指上司的爱好，下属自然极力效法。语本《荀子．君道》：“君射则臣决。楚庄王好细腰，故朝有饿人。”其他帝王爱射箭，臣僚们必然都要佩带射箭的用具。比喻领导者的爱好，下属都要极力

君子：指有修养有名望的人。小人：这里指见识短浅或地位低微的人。姑息：无原则的宽容。君子是按道德的要求去爱护人；小人是用无原则的宽容去爱护人。语本《礼记．檀弓上》“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息”。（细人：小人。）韬奋《抗战以来，爱我们的祖国》：“但是

谓君子当促成他人之好事。《论语．颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”《儿女英雄传》第十六回：“又道是‘君子成人之美’，便是个漠不相关的朋友，咱们还要劝他作成这件事，何况我合他呢？”见“君子成人之美，不成人之恶”。《儿女英雄传》16回：“又道是‘～

借指男子求偶爱恋。明陈汝元《金莲记弹丝》： “妹子莫怨，佳人薄命，自有君子好逑。”参见：○关雎偏正君子的好配偶。语出《诗经关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”廖辉英《红尘孽债》：“连璧既是美人一个，自有各方～，而连璧也并非全不动心。”※好，

君子不像器具那样，作用仅限于某一方面。古代儒家认为，治学贵在通贯，不以一技一艺为贵。《论语．为政》：“子曰：‘君子不器。’”

和：应和。君主提出倡议，臣下立即应和。形容臣下附和君主的意图行事。《汉书．司马迁传》：“儒者则不然，以为人主天下之仪表也。君唱臣和，主先臣随。”

指为君者应尽君道，为臣者应尽臣道。《论语．颜渊》：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：‘君君臣臣，父父子子。”

临：统治。万国：各国。泛指天下。指统治天下。语本三国．魏．曹植《责躬》：“受禅于汉，君临万邦。”

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