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同“倚马成章”。唐李白《与韩荆州朝宗书》：“必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。”偏正形容文思敏捷。语本南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不辍笔，俄得七纸，殊可观。”唐李白《与韩荆

征：证据；验证。没有证据的事情不可信。《礼记．中庸》：“上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。”郭沫若《十批判书．孔墨的批判》：“但所谓夏礼、殷礼都已文献无征，‘无征不信’，故他所重视的是‘郁郁乎文哉’的周礼。”

没有得也没有失。五代．王定保《唐摭言．气义》：“无得无丧，天长地久。”明．无名氏《南牢记》三折：“只愿的无是无非，无忧无喜，无得无丧。”并列没有得也没有失。五代王定保《唐摭言气义》：“～，天长地久。”△多用于描写没有得失。→一模一样名副其实 ↔千差万

蓍龟：蓍草和龟甲，古人用以卜筮。指不等用蓍草龟甲卜筮，而吉凶已经大白。表示事态发展显而易知。语本《易．系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。”述宾蓍龟，蓍草和龟甲，古人用以卜筮。不等用蓍草和龟甲占筮，凶吉已经大白了。

无论到哪里，没有不胜利的。《通典．食货二》：“以此乘吴，无往而不克矣。”亦作“无往不胜”。京剧《红色娘子军》第二场：“连长，我们军民一心，就无往不胜！”

犹言莫须有之罪。《隋书．炀帝纪下》：“故高熲、贺若弼先皇心膂，参谋帷幄，张衡、李金才藩邸惟旧，绩著经纶，或恶其直道，或忿其正议，求其无形之罪，加以刎颈之诛。”

不论到哪里，没有不顺利的。唐．李虚中《命书》上：“官高禄重，无往不利。”《官场现形记》五六回：“原来这书竟同我们做时文的所读的‘制艺声调谱’一样，只要把他读熟，将来出去做官，自然无往不利了。”主谓形容无论到什么地方都很顺利。《朱子语类孟子〈问夫子加齐之卿

一点影子一点踪迹也没有。形容完全消失。明．汤式《一枝花．赠素云》套曲：“好风，怪风，绕天涯几度相迎送，不落锦胡洞，多在巫山十二峰，无影无踪。”《红楼梦》二四回：“那贾芸早说了几个‘不用费事’，去的无影无踪了。”朱自清《历史在战斗中》：“这末尾一语简直将节操

没有形状，没有影子。谓空虚无物。明．无名氏《破风诗》三折：“无形无影透人怀，四季能吹万物开。”《西游记》一九回：“说声去，就无形无影的，跳到他那山上。”郭沫若《行路难》四：“他要走的心事消灭得无形无影了。”亦作“无影无形”。《镜花缘》八一回：“我想这个‘偷

用不到争辩。郭沫若《抗战以来的文艺思潮》：“尊重民族形式并不是复古，那是无庸置辩的。”

不必隐瞒忌讳，可直截了当地说。周恩来《关于亚非会议的报告》：“亚非各国在社会制度方面的差异是无庸讳言的。”偏正没有必要隐讳，可以直接说明。蔡东藩《民国通俗演义》122回：“他们决裂原因，虽不专为此事，要以此事为原因之最大者，这也是～的事情呢。”△用于描写事情

没有老师的传授，靠自己思考而弄通。语本汉．王充《论衡．实知篇》：“不学自能，无师自达，非神如何？”

谓凡事没有始终平直而不遇险阻的。语出《易．泰》：“九三，无平不陂，无往不复。”孔颖达疏：“是初始平者，必将有险陂也；初始往者，必将有反复也。”《儿女英雄传》第三一回：“这大约总由于这一向因我家事机过顺，自我起不免有些不大经意，或者享用过度，否则存心自满，才

ㄨ　ㄖㄨㄥ　ㄕㄣ　ㄓ　ㄉㄧ w rng shn zh d 866 ① 谓没有栖身立脚的地方。《三国演义》第二八回：“云几番欲来相投，只恐袁绍见怪。四海飘零，无容身之地。”曲波《林海雪原》二九：“现在我们要深入虎穴，毁掉虎穴，让匪徒无容身之地。”

犹言没完没了。曹禺《北京人》第三幕：“〔曾文清〕终于沉闷地听着远处的更锣声、风声、树叶声，和偶尔才肯留心到的身旁思懿的无尽无休的言语。”并列没完没了(含厌恶的意思)。曹禺《北京人》3幕：“(曾文清)终于沉闷地听着远处的更锣声、风声、树叶声、和偶尔才肯留心到的身

比喻善于钻营。清平步青《霞外攟屑．斠书．宿迁县志》：“人情牟利，无孔不钻；志局书局同文，机器招商开矿，皆一邱之貉也。”见“无孔不入”。

室：妻。指尚未结婚或孤身一人。语本《孟子．滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。”并列指孤身一人，无妻小。《喻世明言》卷2：“只是他～，终是我母子担(耽)误了他。母亲惹念孩儿，替爹爹说声，周全其事，休绝了一脉姻亲。”△多用于尚未娶妻的人。→靡

失去家庭，无处投奔。明．梅鼎祚《玉合记．逃禅》：“我已无家可归，那望这个日子，师父升坐，待弟子拜礼，请赐法名。”巴金《谈〈家〉》：“没有脸再见他的妻儿，就做了一个无家可归的流浪人。”其他没有家可以回。指无处投奔。唐陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“如～者

没有开始，没有边际。形容极其悠久广大。《南齐书．高逸传》：“佛法者，理寂乎万古，迹兆乎中世，渊源浩博，无始无边，宇宙之所不知，数量之所不尽。”

没有开始，没有结尾。《庄子．知北游》：“无古无今，无始无终。”成玄英疏：“日新而变，故无始无终，无今无古，故知无未有天地之时者也。”《淮南子．说林训》：“无古无今，无始无终，未有天地而生天地，至深微广大矣。”

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