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源见“金铜仙人”。又唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。”指凝聚的悲泪。宋吴文英《浪淘沙．有得越中故人赠杨梅者为赋赠》词：“铅泪结成红粟颗，封寄长安。”此用以咏杨梅。清纳兰性德《采桑子》词：“土花曾染湘娥黛，铅泪难消。”

源见“怀铅提椠”。铅，铅粉笔；椠，木板片，皆为古人书写工具。借指写作、校勘。唐韩愈《送无本师归范阳》诗：“老懒无斗心，久不事铅椠。”明徐复祚《红梨记．路叙》：“汉将日征兵，有谁人问及铅椠经生。”亦引申指文章、典籍。唐卢照邻《秋霖赋》：“别有东国儒生，西

同“铅刀一割”。赵朴初《周总理挽诗》：“我惭驽骀姿，期效铅刀用。”

源见“铅刀一割”。比喻无用的人或物。常用为谦词。唐杨乘《甲子岁书事》：“腐儒一铅刀，投笔时感激。”

南朝梁任昉《述异记》卷上：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯烂尽。既归，无复时人。”后因以“柯烂忘归”形容长时间地流连忘返。唐钱起《过瑞龙观道士》

芝草：灵芝，瑞草。醴泉：甜美的泉水。芝草没有根本，醴泉没有源头。比喻一个人优异的德才出自自身的磨炼，并不一定要有什么渊源。三国．吴．虞翻《与弟书》：“扬雄之才，非出孔氏之门，芝草无根，醴泉无源。”

形容芜杂累赘的辞句。《宋书．谢灵运传论》：“虽清辞丽句，时发乎篇，而芜音累气，固亦多矣。”也作【芜音累句】。《史通．叙事》：“作者芜音累句，不知所裁。”

芝、兰：两种香草。比喻良好的环境。《孔子家语．六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”北齐．颜之推《颜氏家训．慕贤》：“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。”唐．陈子昂《薛大夫山

形容穿着粗劣简朴。《梁书．儒林传．范缜》：“在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩布衣，徒行于路。”并列屩，草鞋。形容穿着简朴粗劣。《梁书儒林传范缜》：“在瓛门下积年，去来归家，恒～，徒行于路。”△褒义，表现人俭朴、不奢华。→衣不完采↔衣装楚楚

芒鞋：一种草鞋。草鞋和竹拐杖。古人外出漫游的常备用具。也指到处漫游。唐．释贯休《寒月送玄道士入天台》：“芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。”宋．陈师道《绝句四首》：“芒鞋竹杖最关身。”《元曲选．马致远〈陈抟高卧〉第四折》：“子（只）怕腐烂了芒鞋竹杖，尘昧了蒲

芒芒，同“茫茫”。辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽。《云笈七签》卷六六：“嗟见南山尘，积年为丘山。芒芒苦海中，生死成波澜。”亦作“茫茫苦海”。《聊斋志异．马介甫》“祗缘儿女深情，遂使英雄短气”清但明伦评：“儿女情深，英雄气短，茫茫苦海，同此病源。”偏正芒

芒：光芒。谓星光清冷而色纯正。宋．李纲《夜坐观斗》诗：“七星错落挂北户，芒寒色正方照临。”也借以称颂人的品行高洁正直。唐．刘禹锡《柳河东集序》：“天下文士，争执所长，与时而奋，粲焉如繁星丽天，而芒寒色正。”宋．张孝祥《代季父上陈枢密书》：“此数公者，声称德

犹节衣缩食。《新华日报》1944.1.8：“节衣素食已经成了他的生活习惯。”见“节食缩衣”。

吃饭穿衣都很节省。形容生活节俭。宋朱熹《刘氏墨庄记》：“〔先君子〕节食缩衣，悉力营聚，至绍兴壬申岁而所谓数千卷者，始复其旧。”并列省吃省穿，非常节俭。宋朱熹《刘氏墨庄记》：“(先君子)～，悉力营聚，至绍兴壬申岁而所谓数千卷者，始复其旧。”△褒义。多用于指生

谓生活节俭。宋．魏了翁《杜隐君希仲墓志铭》：“节衣缩食，以经理其生，家日以饶。”邹韬奋《经历．附录．我的母亲》：“母亲觉得非请一位西席老夫子总教不好，所以家里虽一贫如洗，情愿节衣缩食，把省下的钱请一位老夫子。”亦作“节食缩衣”。宋．朱熹《刘氏墨庄记》：“〔

谓节约用度，使民富裕。《荀子．富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。”宋．朱熹《延和奏札三》：“别诏大臣，深图所以节用裕民之术。”并列节省开销用度，使得百姓富裕。《荀子富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。”△褒义。多用于治世爱民方面。→爱物仁民

参见［节用爱人］。清．汪琬《太子太保礼部尚书王公行状》：“汉之文帝，史称其节用爱民，方内安宁，家给人足。”并列节省财政费用，减轻人民负担，来爱护人民。语本《论语学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”清汪琬《太子太保礼部尚书王公行状》：“

谓节约用度，爱护百姓。唐．高郢《谏造章敬寺书》：“陛下若节用爱人，当与夏后齐驾，何必劳人动众，而踵梁武之遗风乎？”明．归有光《道难》：“其志汲汲于为道，务在节用爱人。”见“节用爱民”。唐高郢《谏造章敬寺书》：“陛下若～，当与夏后齐驾，何必劳人动众，而踵梁武

谓节约用度，使人民生活富裕。唐．杨炯《参军中山张曼伯赞》：“谦谦曼伯，不逾规矩，节用厚生，保家之主。”宋．陈舜俞《厚生策二》：“怠惰者……加赋以罚之，又教之以节用厚生。”并列节约生活用度，厚待百姓民众。唐杨炯《梓州官僚赞参军中山张曼伯赞》：“谦谦曼伯，不

节减威强，复用文理。《荀子．强国》：“威动海内，强殆中国，然而忧患不可胜校也……然则奈何，曰：‘节威反文。案用夫端诚信全之君子治天下焉。’”连动减少威势，使用诚信。《荀子强国》：“威动海内，强殆中国，然而忧患不可胜校也……然则奈何，曰：‘～。案用夫端诚信

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