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垢：污垢。比喻耻辱。忍受耻辱。巴金《梦与醉．生》：“而那般含垢忍耻积来世福或者梦想死后天堂的‘芸芸众生’却早已被人忘记，连埋骨之所也无人知道了。”见“含垢忍辱”。巴金《梦与醉生》：“而那般～积来世福或者梦想死后天堂的‘芸芸众生’却早已被人忘记。”

同“含垢忍耻”。明袁宏道《广庄．人间世》：“使诸君子有一毫道理不尽，我根潜伏，恶能含垢包羞，与世委蛇若此？”见“含垢忍辱”。明袁宏道《广庄人间世》：“使诸君子有一毫道理不尽，我根潜伏，恶能～，与世委蛇若此?”

同“含垢忍耻”。《老残游记续集遗稿》第四回：“我为三爷含垢忍污的同牛马落交，却又因亲近牛马，得罪了三爷，岂不大失算吗？”并列比喻忍受耻辱。《老残游记续集遗稿》4回：“我为三爷～的同牛马落交，却又因亲近牛马，得罪了三爷，岂不大失算吗?”△多用在人的艰辛经历

包容污垢，不责过失。形容宽宏大度。唐元稹《上门下裴相公书》：“况当今陛下在宥四海，与人为天，特降含垢弃瑕之书，且授随才任能之柄于阁下。”并列包容污垢，抛弃过失。形容宽容大量。唐元稹《上门下裴相公书》：“况当今陛下在宥四海，与人为天，特降～之书，且授随才任

亦作“含宫咀徵”。谓沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“徵”均中国古乐中的音阶名。南朝宋鲍照《代白紵舞歌辞》之一：“含商咀徵歌露晞，珠履飒沓纨袖飞。”唐温庭筠《觱篥歌》：“含商咀徵双幽咽，软縠疏罗共萧屑。”景耀月《长歌行》：“目成造次非相谋，含宫咀

犹饮冰食檗。比喻孤洁清苦的生活。檗，黄檗。清李枢《〈精忠传弹词〉序》：“太夫人舍生不遂，乃奉君姑并携六月孤儿，伴榇回浙，赁居于海宁桐木村旧戚马氏之见远山楼。自此含冰茹檗之中，惟曲尽其事长抚雏之责矣。”并列吃冰食檗。比喻生活孤洁清贫。清李枢《〈精忠传弹词〉

亦作“含冤受屈”。有冤未申，遭受委屈。《初刻拍案惊奇》卷十一：“实是不忍他含冤负屈，故此来到台前控诉。”艾芜《关于三十年文艺的一些感想》四：“文艺工作者含冤受屈，管文艺的同志也无可奈何，只有随声应和，得以幸存。”见“负屈衔冤”。《初刻拍案惊奇》卷11：“实在

谓有仁义之德。汉刘向《说苑．辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圆顶一角，含仁怀义。”宋吴淑《麟赋》：“伊一角之仁兽，禀五行之粹精，必含仁而怀义，不群居而旅行。”并列具有仁义的品德。语出汉刘向《说苑辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圆顶一角，含仁怀义。”宋吴淑《麟赋》：

一只狗看见生人叫起来，许多狗听到声音也跟着叫。比喻盲目随声附和。语本汉．王符《潜夫论．贤难》：“谚云：‘一犬吠形，百犬吠声’，世之疾此，固久矣哉。”见“吠形吠声”。鲁迅《书信集致杨霁云》：“叭儿们何尝知道什么是民族主义，又何尝想到民族，只要一吠有骨头吃，便

汉．王符《潜夫论．贤难》：“谚曰：‘一犬吠形，百犬吠声。世之疾此，固久矣哉！’”一只狗看见了人叫，很多狗听到了叫声也跟着叫。比喻随声附和，没有主见。亦作“吠影吠声”。鲁迅《致杨霁云》：“叭儿们何尝知道什么是民族主义，又何尝想到民族，只要一吠有骨头吃，便吠影

①谓吟诵自然景物以抒发情怀。清俞樾《春在堂随笔》卷十： “烘云托月画家诀，吟风弄月诗家情。”②形容心情闲适洒脱。宋朱熹《伊洛渊源录濂溪先生》： “明道先生言，自再见周茂叔后，吟风弄月以归，有吾与点也’ 之意。” ○嘲风吟月并列 ①谓诗人以风月等自然景物为题材进

《抱朴子论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乖矣。”

《汉书．王吉传》：“自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传‘王阳能作黄金’。”颜师古注：“以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以

见“天壤之别”。《醒世恒言》卷35：“那徐言、徐召，虽也挣起些田产，比着颜氏，尚有～，终日眼红颈赤。”

《抱朴子论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乖矣。”

见“天朗气清”。明无名氏《女真观》楔子：“今日～，道清，你与我叫门公王安，打扫凉棚下干净，我操琴则个。”

见“咫尺天涯”。

主谓天机，旧时迷信人指神秘的天意。比喻机密不可透漏。《官场现形记》25回：“～，到时还你分晓。”鹏喜《河祭》：“再三恳求长者，只道一句～便拂袖去了。”△用于事理方面。也作“天机不可预泄”。

清曹雪芹《红楼梦》第十三回：“秦氏道：‘天机不可泄漏。只是我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着。’”

明吴承恩《西游记》第十回：“李足道‘天有不测风云，人有暂时祸福’，你怎么就保得无事？”

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