文章-睡前故事网-第117739页

慨：慨叹，感慨。指慨叹地谈论某事。柴萼《梵天庐丛录》卷二十三：“庐山僧光熊哭兄诗云：‘身经刀过头方贵，尸不泥封骨始香。’沈着痛快，慨乎言之！”鲁迅《杂论管闲事．做学问．灰色等》：“他‘家翰笙’还慨乎言之，大约是‘《春秋》责备贤者’之意罢。”《民国通俗演义》

慧心：心思聪慧。形容人聪明灵巧。《儿女英雄传》第七回：“虽是乡间女儿，露着慧心灵性，温柔不俗。”

心地聪慧，构思精巧。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。《隋唐演义》四七回：“炀帝与萧后看了一会，说道：‘妃子慧心巧思，可谓出神入化矣！’”并列心地聪慧，构思精妙。多用以赞女子某种手艺精巧，别出心裁。《隋唐演义》47回：“炀帝与萧后看了一会，说道：‘妃子

①谓收藏财物不慎而致盗贼。《喻世明言》卷二三： “却不思慢藏诲盗，梢子因瞰良人囊金，贱妾容貌，辄取不仁之心。”②比喻疏于守备而引起奸人觊觎。《旧五代史晋书桑维翰传》： “即今主帅赴阙，军府无人，臣窃思慢藏诲盗之言，恐非勇夫重闭之意，愿回深虑，免起奸谋。” ○

形容说话、做事慢腾腾，不慌不忙的样子。《儿女英雄传》四回：“无奈自己说话，向来是低声静气、慢条斯理的惯了。”丁玲《太阳照在桑干河上》一四：“她看见从西屋里走出来的杨亮，丝毫没有改变她慢条斯理的神情。”亦作“漫条斯理”。《儿女英雄传》一回：“公子正在那里检点

仰慕盛名而来。多为客套的说法。清．吴趼人《近十年之怪现状》三回：“兄弟向在汉口，这回是慕名而来，打算多少做点股分。”其他仰慕盛名而特地赶来。多为客套说法。《近十年之怪现状》3回：“兄弟向在汉口，这回是～，打算多少做点股分。”△多用于客套语方面。

犹厚古薄今。清李渔《闲情偶寄．词曲．音律》：“贵远贱近，慕古薄今，天下之通情也。”见“厚古薄今”。清李渔《闲情偶寄音律第三》：“贵远贱近，～，天下之通情也。”

阳光明丽，微风和煦。形容天气晴好。《痛史》一九回：“是日风和日丽，众多官员，都来祭奠。”董必武《偕聂元帅荣臻同志参观》诗：“风和日丽春游快，土壁茅檐剑气冲。”亦作“风和日美”。明．黄宗羲《敬槐诸君墓志铭》：“君袖枣栗餈饧，止其啼颊，风和日美，余掉短䑧。”亦

谓神妙到了极点。《镜花缘》九二回：“师母这双慧眼，真是神乎其神，此珠果是大蚌腹中之物。”主谓神，神秘、奥妙。乎，表感叹。形容神妙到极点。语本《庄子天地》：“深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。”贾平凹《腊月正月》：“他们的嘴比两张报纸的宣传还有力量，走到

形容技艺或手法十分高明。《二十年目睹之怪现状》第三一回：“他仗着这个法子去拐骗金银，又乐得人人甘心被他拐骗，这才是神乎其技呢！’叶圣陶《倪焕之》十七：“叫他们搞农艺，却要他们像一个终岁勤劳的农民；叫他们演戏，却要他们像一个神乎其技的明星，自然只有失望了。”

形容心神极为惊恐不安。清谭嗣同《思纬氤氲台短书——报贝元徵》：“卷天下所有，曾不能供前敌之一败，而添购军械之款尚无所从出。于是赤手空拳，坐以待毙。向之主战者，乃始目瞪舌挢，神丧胆落，不敢出一语。”并列形容极为惶恐惊悸。清谭嗣同《思纬氤氲台短书——报贝元征

形容心神不定。元白朴《东墙记》第一折：“早是身体不快，又遇着这等人物，教我神不附体，何时是可也。”主谓形容心神迷乱。元白朴《东墙记》1折：“早是身体不快，又遇着这等人物，教我～，何时是可也。”△贬义。用于精神状态方面。→神不收舍六神无主心慌意乱 ↔

谓形迹隐秘，不为人知。元无名氏《冤家债主》第二折：“这烦恼神不知鬼不觉，天来高地来厚。”姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“依靠当地百姓带路，李自成和刘宗敏等神不知鬼不觉地率领着队伍过了洛南，埋伏在华山东麓的深山密林中。”亦作“神不知鬼不晓”。张翼《敌区工

亦作“神不收舍”。形容心神不安定。清沈复《浮生六记．坎坷记愁》：“芸曰：‘连日梦我父母放舟来接，闭目即飘然上下，如行云雾中，殆魂离而躯壳存乎？’余曰：‘此神不收舍，服以补剂，静心调养，自能安痊。’”《廿载繁华梦》第三六回：“各人呜呜咽咽啼哭，神不守舍，只

谓削发出家为僧尼。清景星杓《山斋客谭．孙旭》：“耿逆平，旭未授官，忽祝发空门，日修禅诵以老。”清王韬《淞滨琐话．倪幼蓉》：“戚属劝之，遂负气祝发空门。”并列祝，断。削发出家。清王韬《淞滨琐话倪幼蓉》：“戚属劝之，遂负气～。”△多用于指称出家。

神志不能控制自己的躯体。多形容恐惧的样子。宋．张齐贤《洛阳

祝：祝祷。哽、噎：食物塞住喉咙。指古代帝王宴请老年有德之人时，祝祷他们不会哽噎。《汉书．贾山传》：“天子之尊，四海之内，其义莫不为臣。然而养三老于太学，亲执酱而餽，执爵而酳（yn），祝䭇（噎）在前，祝鲠（哽）在后，公卿奉杖，大夫进履，举贤以自辅弼，求修正之士

削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。《穀梁传．哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”晋孙绰《喻道论》：“周之泰伯远弃骨肉，托迹异域，祝发文身，存之不反，而论称至德，书著大贤。”见“断发文身”。《谷梁传哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，～

驱除祸害，消除奸佞。《二刻拍案惊奇》卷二六：“且说李御史到了福建，巡历地方，祛蠢除奸，雷厉风行，且是做得利害。”

除去奸邪之人。《二刻拍案惊奇》卷二六：“且说李御史到了福建，巡历地方，祛蠹除奸，雷厉风行，且是做得利害。”并列祛，除去。蠹，蛀虫。清除奸邪之人。《二刻拍案惊奇》卷26：“且说李御史到了福建，巡历地方，～，雷厉风行，且是做得利害。”△褒义。用于描写除恶行为。

专业的故事汇集网站