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僧道方士等行法术时，口中默念经咒，以通神灵。《警世通言》卷二八：“禅师勃然大怒，口中念念有词，大喝道：‘揭谛何在？快与我擒青鱼怪来，和白蛇现形，听吾发落！’”《隋唐演义》八四回：“至三更时，仗剑步罡，焚符一道，口中念念有词，把令牌一拍，只见李邕忽从壁间步出

念念：时时思念着。形容牢记心上，时刻不忘。宋．朱熹《乐记动静说》：“此一节正天理人欲之机，间不容息处，惟其反躬自省，念念不忘，则天理益明，存养自固，而外诱不能夺矣。”《隋唐演义》八五回：“玄宗因秦国夫人之死，益信公远之言不谬，念念不忘，然已无可如何。”鲁迅

给快跑的马再抽几鞭，使它跑得更快。形容快上加快，疾驰飞奔。明．徐

形容豪爽的人，一句话就直截了当说出内心的想法。《景德传灯录．卷六．道明禅师》：“快马一鞭，快人一言。有事何不出头来，无事各自珍重。”也指说话算数，说一句是一句，决不反悔。也作【君子一言，快马一鞭】。《金瓶梅》第五十三回：“君子一言，快马一鞭，人而无信，不知

犹称心如意。《豆棚闲话．介之推火封妒妇》：“恨不得从半空中将之推一把头发揪在跟前，生生的咬嚼下肚，方得快心遂意。”亦作“快心满意”、“快心满志”。《豆棚闲话．藩伯子散宅兴家》：“说到伤心之处，恨不在地下挖他做官的起来，像伍子胥把那楚平王鞭尸三百，才快心满意

快：痛快，爽快。痛快人说痛快话。陈白尘、贾霁《宋景诗》二四：“宋大帅真是快人快语！来，干一大杯！”并列直爽人说直爽话。《宋景诗》24：“宋大帅真是～! 来，干一大杯!”△褒义。用于人物性格直爽方面。→直来直去心直口快口快心直一吐为快直言不讳知无不言，言无不

谓为人爽直痛快，不忸怩作态。《儿女英雄传》第三八回：“何小姐自来快人快性，伸手就先接过去。”并列快性，犹快意。形容为人爽直痛快，不忸怩作态。《儿女英雄传》38回：“何小姐自来～，伸手就先接过去。”△褒义。用于人物直率性格方面。→直截了当快人快事 ↔犹豫

快：痛快，爽快。痛快人做痛快事。《上饶集中营．哀施奇同志》：“突如其来，措手不及，打得江汉头破血流，还手不得。这也就是哄传在集中营里的‘快人快事’的一回。”又有 ① 【快人快性】。指爽快的人具有爽快的性格。《儿女英雄传》第三十八回：“何小姐自来快人快性，伸手

忧患：困苦患难。余生：剩下的生命。指饱经灾难困苦之后侥幸保全下来的生命。章炳麟《致段祺瑞电》：“既以忧患余生，出而图事，则宜屏迩言而闳远略。”

忧愁抑郁能损害人的健康。《文选．孔融〈论盛孝章书〉》：“若使忧能伤人，此子（指盛孝章）不得永年矣。”唐．杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“忧能伤人，竟成沈疾。”主谓忧愁会伤害身体。唐骆宾王《上吏部裴侍郎书》：“而使～，迫西山而何几?”△贬义。用于说明心理状

危：不安。生活在盛明之世仍然忧虑不安。表示居安思危。明．陈继儒《读书镜》卷二：“夫忧盛危明，辟邪镇恶，此皆臣子一念忠义所发，诚不可已。”并列盛、明，指昌明盛世。犹言居安思危。《清史稿仁宗纪》：“凡我君臣，当以～之心，不为苟且便安之计。”△用来提醒、劝告人

谓胸有大局，凡事想得深，思虑得远。《诗．唐风．蟋蟀序》：“忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。”《后汉书．卢植传》：“植闻嫠有不恤纬之事，漆室有倚楹之戚，忧深思远，君子之情。”清．陈天华《狮子吼》楔子：“水晶帘卷，听声声激越，忧深思远。”并列谓忧虑国家大

指饱经艰难困苦之后留存下来的生命。沈砺《感怀》诗之八：“光阴潦草歇繁华，忧患馀生辄自嗟。”朱文劭《代小凤仙挽蔡松坡》：“万里南天鹏翼，扶摇直上，剧怜忧患馀生，萍水因缘成一梦；十年北地燕支，自嗟沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。”偏正馀生，剩下的生命。指

焚：火烧。愁得心里像火在煎熬一样。形容非常忧虑焦急。《旧唐书．德宗纪上》：“遍祈百神，曾不获应，方悟祷祠非救灾之术，言词非谢谴之诚，忧心如焚，深自刻责。”《清史稿．文宗纪》：“大沽两岸危急，谅汝忧心如焚。”亦作“忧心如薰”。薰：烧烤。《诗．大雅．云汉》：“

《诗．小雅．小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”后因以“忧心如捣”谓愁得心里像被棒捣击一样难受。《三国志．吴书．周鲂传》：“臣曾不能吐奇举善，上以光赞洪化，下以输展万一，忧心如捣，假寐忘寝。”《孽海花》二六回：“从他受事到今，两三个月里，水陆处处失败，关隘节节

忧虑显现在神色上。形容十分忧虑焦急。《旧唐书．五行志》：“四年六月，天下旱，蝗食田，祷祈无效，上忧形于色。”宋．欧阳修《祭杜祁公文》：“公居于家，心在于国，思虑精深，言辞感激，或达旦不寐，或忧形于色。”《清史稿．安维峻传》：“每谈及世变，辄忧形于色，卒抑郁

忧虑国事，爱护百姓。《战国策．齐策四》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”晋．皇甫谧《高士传．王斗》：“王之忧国爱民，不若王之爱尺縠也。”《元史．世祖纪一》：“忧国爱民之心，虽切于己；尊贵使能之道，未得其人。”并列忧虑国事，关爱平民。宋张孝祥《论谋国欲—

同“荆钗布裙”。《剪灯馀话．长安夜话录》：“怡怡伉俪真难保，布服荆钗有人悦。”

源见“布帆无恙”。指旅途遇险。清祁寯藻《舟下风滩》诗：“诗成仍寄伏波祠，布帆破冢应无恙。”

同“布帆无恙”。清黄景仁《送陈理堂学博归江南》诗：“下水船中天上坐，布帆安稳作归人。”清丘逢甲《张琴柯以万里归舟图索题》诗：“宦海风波四十年，布帆安稳竟归田。”

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