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源见“持布鼓过雷门”。比喻浅陋者。晋葛洪《抱朴子．金丹》：“闻雷霆而觉布鼓之陋，见巨鲸而知寸介之细也。”

同“荆钗布裙”。《七侠五义》九八回：“李氏将茶烹好，见牡丹虽是布裙荆钗，却胜过珠围翠绕。”

源见“荆钗布裙”。指贫家妇女简朴的服饰。亦借指贫家妇女。唐白居易《效陶潜体诗》之十五：“西郊有贫者，匹妇配匹夫。布裙行赁舂，短褐坐佣书。”

源见“黔娄被”。借指有操守的贫士。唐白居易《过颜处士墓》诗：“箪瓢颜子生仍促，布被黔娄死更贫。”

同“荆钗布裙”。明周履靖《锦笺记．怨寡》：“妾乃常伯醒之妻是也，夫有刘伶之癖，家无陶令之储，粉黛慵施，布荆是饰。”

见“推波助澜，纵风止燎”。陈若曦《向着太平洋彼岸》：“德明在一旁～：‘多谢老乔了，那么保险费和维修费就由我负责。’”

澜：大波浪。比喻助长其声势。隋．王通《中说．问易》：“真君、建德之事，适足推波助澜，纵风止燎耳！”唐．李行修《请置诗学博士书》：“〔扬雄、司马相如〕劝百讽一，推波助澜，文虽有余，不足称也。”朱自清《陶渊明年谱中之问题》：“渊明名字之异，自《宋传》以来已然。

怀：留恋。安：安逸。名：名声，名誉。贪图安逸会败坏自己的声誉。语本《左传．僖公二十三年》：“怀与安，实败名。”

怀抱着冤屈。南朝梁．沈约《上言宜校勘谱籍》：“所欲既多，理无悉当，怀冤抱屈，非止百千。”参见“衔冤负屈”。见“负屈衔冤”。南朝梁沈约《上言宜校勘谱籍》：“所欲既多，理无悉当，～，非止百千。”

怀念往古，哀叹现在。指一种守旧、悲观的思想情绪。鲁迅《中国人失掉自信力了吗》：“现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。”并列怀念过去，感伤现在。鲁迅《中国人失掉自信力了吗》：“现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，～了。”

犹怒火中烧。清蒲松龄《聊斋志异．张鸿渐》：“甲词益狎逼。张忿火中烧，把刀直出，剁甲中颅。”见“怒火中烧”。《聊斋志异张鸿渐》：“甲词益狎逼。张～，把刀直出，剁甲中颅。”

同“愤愤不平”。《禅真逸史》第一回：“此时过往人众，见齐德受亏，俱忿忿不平。”古龙《长干行》三：“高战也是忿忿不平，点点头。”见“愤愤不平”。冬雪《红杜鹃》：“施轩～，一个劲地发泄，并不考虑童彤的情绪。”

同“愤世嫉俗”。鲁迅《坟．摩罗诗力说》：“自尊至者，不平恒继之，忿世嫉俗，发为巨震，与对跖之徒争衡。”见“愤世嫉俗”。鲁迅《坟摩罗诗力说》：“自尊至者，不平恒继之，～，发为巨震，与对跖之徒争衡。”

同“奋不顾身”。《镜花缘》第三七回：“林兄因感世子之情，唐兄只知惟义是趋，都是忿不顾身，竟将王宫内院视为儿戏。”见“愤不顾身”。《镜花缘》37回：“林兄因感世子之情，唐兄只知惟义是趋，都是～，竟将王宫内院视为儿戏。”

形容起伏变化大，不牢固不稳定。孙犁《买章太炎遗书记》：“近世之名人，为数甚众，流品脚色亦甚杂，根基牢固者少，忽起忽落者多，求如章氏之人品学术贯彻始终者，并不多见。”

因忿怒而变了脸色。《孙膑兵法．威王问》：“田忌忿然作色：‘此六者，皆善者所用，而子大夫曰非其急者也。然则其急者何也？’”晋．皇甫谧《高士传．颜斶》：“颜斶，齐人也，宣王见之。王曰：‘斶前！’斶亦曰：‘王前！’……王忿然作色，曰：‘王者贵乎？士贵乎？’”见“

忸怩：羞愧的样子。形容心里慌乱紧张，不好意思。语本《书．五子之歌》：“郁陶乎予心，颜厚有忸怩。”并列不好意思，内心慌乱。茅盾《追求》：“他的阴暗的脸色，加重了仲昭的～。”△用于描写不好意思不安心的情状。→五内如焚 ↔如释重负

忽忽：失意貌。心中失意，不能欢乐。《史记．梁孝王世家》：“三十五年冬，复朝。上疏欲留，上弗许。归国，意忽忽不乐。”宋．曾敏行《独醒杂志》卷五：“秦少游谪古藤，意忽忽不乐。”偏正失意不高兴的样子。《史记梁孝王世家》：“三十五年冬，复朝。上疏欲留，上弗许。归

谓时而冷静，时而情感冲动。鲁迅《而已集．读书杂谈》：“研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏。”常用以指情绪不稳定，忽高忽低。杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“老阎喜爱梁建的精神强干，也深知那忽冷忽热的毛病。”并列

忸怩：羞惭貌。形容做作含羞的样子。巴金《谈〈春〉》：“倘使小说不能作为我作战的武器，我何必花那么多的功夫转弯抹角、忸怩作态，供人们欣赏来换取作家的头衔？”偏正忸怩，不好意思，不大方的样子。形容故意做作含羞的样子。师陀《马兰》：“将见他的理由，相见时的情景

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