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《鸡鸣而起》来历意思解释

形容勤奋不怠。《孟子．尽心上》：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。”唐．韩愈《上宰相书》：“鸡鸣而起，孜孜焉亦不为利。”偏正鸡一啼就起床。形容勤勉不懈。语出《孟子尽心上》：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。”唐韩愈《上宰相书》：“～，孜孜焉亦不为利。”△

《标新竞异》来历意思解释

同“标新立异”。清平步青《霞外攟屑．杂觚．文人害国》：“魏大中答萧元恒云：……衡文者日阅数十百卷，皆束书不观，而荒于嬉者之文。得一二标新竞异之文，安得不亟赏之而亟拔之。”见“标新立异”。清平步青《霞外攟屑杂觚文人害国》：“魏大中答萧元恒云：……衡文者日阅

《标新竖异》来历意思解释

竖：竖立，建立。参见［标新立异］。清．钱谦益《〈外制集〉序》：“近代之流而失正者有二：抽黄对白，肥皮厚肉，其失也者靡；标新竖异，牛鬼蛇神，其失也者纤。”见“标新立异”。清钱谦益《〈外制集〉序》：“近代之流而失正者有二：抽黄对白，肥皮厚肉，其失也靡;～，牛鬼

《标新立异》来历意思解释

①谓故意炫耀，另立一套。《隋唐演义》第三一回： “但今作者，止取体艳句娇，标新立异而已，原没甚骨力规则。”②谓见解新奇，行为独特。巴金《春》五： “人家都这样讲，这样做，要是你一个人偏偏标新立异，人家就要派你不是了。” ●南朝宋刘义庆《世说新语文学》： “《庄

《标新创异》来历意思解释

同“标新立异”。清李渔《闲情偶寄．居室．房舍》：“以构造园亭之胜事，上之不能自出手眼，如标新创异之文人。”见“标新立异”。清李渔《闲情偶寄居室房舍》：“以构造园亭之胜事，上之不能自出手眼，如～之文人。”

《标情夺趣》来历意思解释

谓传情逗趣。明汤显祖《邯郸记．极欲》：“只有教坊之女，搅筝琶，舞《霓裳》，乔合生，大迓鼓，醉罗歌，调笑令，但是标情夺趣，他所事皆知。”并列传达情意，挑逗情趣。明汤显祖《邯郸记极欲》：“只有教坊之女，搅筝琵，舞《霓裳》，乔合生，大迓鼓，醉罗歌，调笑令，但是

《柴米油盐》来历意思解释

泛指家常必需的生活资料。元．兰楚芳《粉蝶儿．思情》曲：“若要咱称了心，则除是娶到家，学知些柴米油盐价，恁时节闷减愁消受用杀。”并列日常必需的生活资料。蔡敦祺《林则徐》4章：“如此林则徐家庭用费方觉从容，不必为～之类事发愁了。”△用于日常生活方面。也作“柴米

《柴米夫妻》来历意思解释

柴米：比喻日常过活的必需之物。指夫妻之间有柴有米才能相安度日。清．钱大昕《恒言录．闾巷常谚》：“南都闾巷中常谚，往往有粗俚而可味者，如……曰‘柴米夫妻’，‘酒肉朋友’，‘盒儿亲戚’。”也指过着清苦生活的夫妻。清．李光庭《乡言解颐．开门七事》：“柴米夫妻梁伯

《柴立不阿》来历意思解释

如枯木独立，不阿谀附着。形容立身正直，不党不私。《清史稿．魏裔介熊赐履李光地传论》：“裔介久官台谏，数进谠言，为忧盛危明之计，自登政府，柴立不阿，奉身早退，有古大臣之风。”并列如枯木独立，不阿谀依附。形容立身正直，不党不私。《清史稿魏裔介熊赐履李光地传论

《柴毁骨立》来历意思解释

柴：如木柴一样。毁：哀毁。骨立：消瘦到仿佛只剩骨头架子。形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。《北史．陈孝意传》：“在郡菜食斋居，朝夕哀临，每一发声，未尝不绝倒。柴毁骨立，见者哀之。”唐．无名氏《唐吴郡张常洧纪孝行铭碑》；“及父母既殁，居忧

《柴毁灭性》来历意思解释

柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐．赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而后起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”并列柴毁，由于极其哀痛而骨瘦如柴。因居父母丧极度悲伤而身体消瘦衰弱，危及生

《柴天改玉》来历意思解释

谓改朝换代。柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。清黄宗羲《余恭人传》：“柴天改玉之交，皇风未畅，鼎族阽危，谣言沸火。”并列改玉，改换佩玉。改朝换代。明黄宗羲《余恭人传》：“～之交，皇风未畅，鼎族阽危，谣言沸火。”△褒义。多用于歌功颂德，拥戴新朝之意。→柴天改

《柴天改物》来历意思解释

谓改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。《宋书．武帝纪赞》：“至于钟石变声，柴天改物，民已去晋，异于延康之初，功实静乱，又殊咸熙之末。”《梁书．元帝纪》：“伏愿陛下扫地升中，柴天改物。”参见“柴天改玉”。并列柴天，烧柴祭天;改物，改变前朝的文物制度。改朝换代

《一哄而上》来历意思解释

同“一哄而起”。《人民日报》1983.10.31：“在发展新‘三大件’和其他有前途的轻工行业时，决不能再像发展老‘三大件’那样，一见有利可图，便一哄而上。”见“一哄而起”。[例]在发展新“三大件”和其他有前途的轻工行业时，决不能再像发展老“三大件”那样，一见有利可图，

《柳骨颜筋》来历意思解释

谓字体遒劲有力。元王实甫《西厢记》第五本第二折： “这的堪为字史，当为款识。有柳骨颜筋，张旭张颠，羲之献之。此一时，彼一时，佳人才思，俺莺莺世间无二。” 参见：○颜筋柳骨并列唐代柳公权的书法笔力遒劲，颜真卿的书法结构严谨。后因称柳公权、颜真卿的书法或有柳、

《柳陌花衢》来历意思解释

同“柳巷花街”。宋孟元老《〈东京梦华录〉序》：“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。”宋罗烨《醉翁谈录．柳屯田耆卿》：“至今柳陌花衢，歌姬舞女，凡吟咏讴唱，莫不以柳七官人为美谈。”见“柳巷花街”。宋孟元老《东京梦华录序》：“新声巧笑于～，按管调弦于茶

《柳陌花街》来历意思解释

同“柳巷花街”。元朱庭玉《袄神急．闺思》套曲：“多应浪游年少客，千金将笑买，柳陌花街。”元柯丹邱《荆钗记．见母》：“红楼翠馆笙歌沸，柳陌花街兰麝香。”见“柳巷花街”。明陈与郊《义犬》：“不如得一主横财，穿好、吃好，～，斗鸡走马，快活了一生，却不是便宜的。

《一命归阴》来历意思解释

指死亡。《荡寇志》第九九回：“兰生一铜人横扫过去，打着穆春腰肋，一命归阴。”亦作“一命归西”。老舍《四世同堂》二六：“不留神？好，噗哧一下儿，我不就一命归西了吗！”主谓指死亡。老舍《四世同堂》26：“不留神? 好，噗哧一下儿，我不就～了吗!”△多用于指死亡。→

《一命呜呼》来历意思解释

死亡。《老残游记》一五回：“谁知这个女婿，去年七月感了时气，到了八月半边，就一命呜呼哀哉死了。”老舍《二马》二段二：“马夫人，不知道是吃多了，还是着了凉，一命呜呼的死了。”主谓呜呼，叹词，古祭文中常借指死亡。指死亡，含幽默、讽刺意味。柳建伟《苍茫冬日》：

《一命之荣》来历意思解释

谓受任一官的荣耀。明沈德符《野获编．礼部二．滁阳王奉祀官》：“后人不叨一命之荣。滁阳之祭，亦仅有司岁终一举而已。”《儿女英雄传》第三五回：“这等看来，功名一道，岂惟科甲，便是一命之荣，苟非福德兼全，也就难望立得事业起！”偏正得到一种官职的荣耀。《儿女英雄

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