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见“根据槃互”。《资治通鉴魏邵陵厉公嘉平元年》：“殿中宿卫，易以私人，～，纵恣日甚。”

明冯梦龙《警世通言》第19卷：“真个是亘古未闻，于今罕有！”

明凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“从来稀有，亘古新闻。”

偏正亘，连续不断。亘古，从古代到现在。从古到今很少听到的事情。《初刻拍案惊奇》：“从来稀有，～。”△用于比喻稀少。→亘古未有 ↔妇孺皆知

见“洗心革面”。明杨慎《送薛曲泉之镇雄勘夷手卷词》：“笑鄙夫畏首畏尾，蔚蔚九变豹，俾心人～，惠我无私。”

见“洗心革面”。唐刘禹锡《代谢赴行营表》：“以忠义感胁从之伍，以含弘安反侧之徒。～，期乎不日。”

并列反对旧的，提倡新的，特指政治上的改良。改变旧的，提倡新的。元宫大用《范张鸡黍》1折：“文武氏～，周公礼百王兼备。”△褒义。用于处事方面。→革故鼎新革旧从新革旧鼎新 ↔墨守陈规

曹禺《王昭君》第二幕：“他是以宽厚出名的，讲究忠信，是一个励精图治，革旧立新的单于。”

见“革故鼎新”。曹禺《王昭君》2幕：“他是以宽厚出名的，讲究忠信。是一个励精图治，～的单于。”

泥土与草芥，都是贱物，不足爱惜。《左传．哀公元年》：“以民为土芥，是其祸也。”意思是把百姓当作土芥一样践踏，这是他致祸的根由。《孟子．离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

困而未舒的样子。《孟子．万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人蓄之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉（ㄩ y 语）圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。’”校人：管理池沼的小官。洋洋：舒适的样子。

象泥土的崩坠、瓦片的破碎一样，比喻完全溃散。《淮南子．泰族训》：“（纣）士亿有馀万，然皆倒矢而射，傍戟而战。武王左操黄钺，右执白旄以麾之，则瓦解而走，遂土崩而下。”又《汉书．徐乐传》：“臣闻天下之患，在于土崩，不在瓦解。”则是以全部破败为土崩，部分离散为瓦

技能精熟，居一国之首。《庄子．秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”寿陵：燕国邑名。邯郸：赵国国都。余子：指弱龄未壮的人。匍匐。以手伏地而行。

梵文“涅槃”的意义，佛教所宣扬的最高境界，即“圆满”（具备）一切“清静功德”，寂（熄）灭一切烦恼。后来又称佛或僧人的死为“圆寂”。唐代释义净《大宝积经》：“我求圆寂，而除欲染。”僧人之死谓之 “圆寂”。为什么称为 “圆寂”呢?圆”，圆满。谓一切之 “清静功德”

比喻妒害贤能的权贵幸臣。《左传．哀公十二年》：“国狗之瘈，无不噬也。”瘈（ㄓ zh 至）：狗发狂。

全国推仰的才士。《史记．淮阴侯列传》：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。”意思是象韩信这样的人才，在全国挑不出第二个。

犹言首相。《史记．楚世家》：“楚使昭阳攻齐，陈轸往见，曰：‘愿闻楚国之法，破军杀将者何以贵之？’昭阳曰：‘其官为上柱国，封上爵，执珪。’陈轸曰：‘有贵于此者乎？’昭阳曰：‘令尹。’陈轸曰：‘今君已为令尹矣，此国冠之上，不可以加矣！’”

汉《尚书大传．略说》：“行而无资谓之乏，居而无食谓之困。”本是穷困缺乏的意思。后世则多解释为困倦、疲乏。

物体完整，没有被分离过。宋代朱熹《朱子语类》三四《论语》：“道理也是一个有条理底物事，不是囫（ㄏㄨ h 斛）囵（ㄌㄨㄣ ln 仑）一物。”后人用“囫囵吞枣”比喻马虎了事，或读书不懂具体字义，就含糊过去。

犹言机会。《史记．田叔列传》：“少孤，贫困，为人将车至长安，留求事为小吏，未有因缘也。”这是说还没有碰到机会。《后汉书．陈宠传》：“事类溷错，易为轻重，不良吏得生因缘。”溷（ㄏㄨㄣ hn 混）。混乱。这是说一遇机会，就要趁此上下其手。

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