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借指才高艺绝者。宋陆游《雨后殊有秋意》诗： “只叹鼻端无妙斫，岂知弦外有遗音。” 参见：○郢匠挥斤

谓奇冤可以感天。三国魏曹植《求通亲亲表》： “臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。崩城陨霜，臣初信之，以臣心况，徒虚语耳。”参见：○六月飞霜

借指极大的悲痛。柳亚子《香凝同志因母病促归》诗之二： “杞妇崩城恸，娲皇炼石才。” 参见：○杞妇哀

谓佳人一去不回。唐包何《同阎伯均宿道士观有述》诗： “纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。” 参见：○姮娥

比喻女子逝世。唐韩愈《梁国惠康公主挽歌》之二： “佩兰初应梦，奔月竟沦辉。夫族迎魂去，宫官会葬归。” 参见：○姮娥

指伍子胥。唐元稹《楚歌》之三： “平王渐昏惑，无极转承恩……岂料奔吴士，鞭尸郢市门。”参见：○吴市吹箫

比喻违背规矩、法度。《后汉书寇恂传》： “尚书背绳墨，案空劾，不复质确其过，置于严棘之下，便奏正臣罪。” 参见：○绳墨偭背

泛指最后拼死一搏。唐李商隐《有感》诗之二： “临危对庐植，始悔用庞萌。御仗收前殿，凶徒剧背城。” 参见：○背城借一

借指帝王宫室。清金天羽《登仙谣》：“贝阙云藏月半钩，帐殿沈水香烟浮。” 参见：○珠宫贝阙

指齐国军师孙膑(bn殡)建议主将田忌用围攻魏国都城之方法，迫使魏国撤回攻赵部队而解救赵国的危急。后以此典比喻围攻敌人的后方据点，迫使敌军撤围的作战方法。田忌，一作田期，田期思。战国初期齐将。封于徐州(今山东滕南县)，又称徐州子期。率军先后在桂陵(今河南长垣西北)

王：指周王朝。攘：排斥。夷：指古代各少数民族。春秋时代，周王室衰微，诸侯割据，少数民族时常侵扰。齐桓公、晋文公等相继奉行拥戴周王室、排除少数民族的策略，称霸一时。后用作效忠统治者排除少数民族侵扰的口号。语本《论语．宪问》“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲”朱

上：旧指君主、帝王。指国家不能有两个君王。《礼记．坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也。”也指至高无上的地位。主谓至尊者不允许有二人同样高高在上，即国无二君。也指至高无上。语出《礼记坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，～

尚：崇尚。齿：年龄，岁数。指尊重年高岁数大的老人。《周书．武帝纪上》：“尊年尚齿，列代弘规，序旧酬劳，哲王明范。”清．魏裔介《经世大法在方策论》：“父事三老，兄事五更，乌有不法先王之尊年尚齿而可为治者乎？”并列尚，尊重;齿，岁数，年龄。尊重老人。《周书武帝

尊：地位或辈分高，与“卑”相对。指尊卑之间有严格的顺序。语本《礼记．乐记下》：“所以示后世有尊卑长幼之序也。”

将顺：顺势促成。匡救：匡正补救。指顺势推扬优点，匡正补救缺点。语本《孝经．事君》：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”

推崇古代，轻视现代。犹言厚古薄今。《庄子．外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。”汉．王充《论衡．齐世》：“〔不肯图〕今世之士者，尊古卑今也。”并列尊崇古代，轻视现代。语本《庄子外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。”汉王充《论衡齐世篇》：“(不肯图)今世之士

尊崇君主，泽惠生民。宋苏轼《与李公择书》之十一：“虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”并列尊崇君主，惠泽民众。宋苏轼《与李公择书》：“虽怀坎壈于时，遇事有可～者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”△褒义。多用于描写为政方面

将顺：顺势助成。美：指美德。指因势利导，发扬优点。《史记．管晏列传》：“语曰：‘将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。’岂管仲之谓乎？”张守节正义：“言管仲相齐，顺百姓之美，匡救国家之恶，令君臣百姓相亲者，是管之能也。”唐．陆贽《答宰臣请复御膳表》：“卿等诚

事情已经错了，索性顺着错误做下去。《联灯会要．道楷禅师》：“祖师已是错传，山僧已是错说，今日不免将错就错，曲为今时。”《醒世恒言》卷二八：“事已如此，也说不得了。将错就错，悄地差人送他回去，写书与吴府尹，令人来下聘，然后成礼，两全其美。”《孽海花》一四回

犹将心比心。清李渔《比目鱼．偕亡》：“劝你自发良心将胸比肚。”其他替别人着想，理解别人。清李渔《比目鱼偕亡》：“劝你自发良心～。”△褒义。多用于写对人的关心理解方面。

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