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《粗茶淡饭》来历意思解释
饮食不精美,形容贫俭。宋代黄庭坚《四休居士诗序》:“自号四休居士,……粗茶淡饭,饱即休。”并列 指普通的饮食。形容生活俭朴,饮食简单。语出宋杨万里《得小儿寿俊家书》:“粗茶淡饭终残年。”柳建伟《逝水而去》:“四个回合下来,我想她完全可以到食堂吃~了。”△形
《粉饰》来历意思解释
397 ① 打扮;装饰。《韩诗外传》卷五:“善粉饰人者,故人乐之。”褚少孙《史记.滑稽列传》附录:“巫行视人家女好者,云:‘是当为河伯妇。’……共粉饰之,如嫁女床席。”引申为褒奖之意。《三国志.吴志.周瑜传》:“诸葛瑾、步骘连名上疏曰:‘故将军周瑜子胤,昔蒙粉
《粉色》来历意思解释
比喻女子的容颜。南朝梁元帝《和林下咏姬应令》诗:“轻花乱粉色,风
《粉身碎骨》来历意思解释
极言酷烈的死。《红楼梦》第三十回:“二爷将来倘或有人说好,不过大家直过没事,若要叫人说出一个不好字来,我们不用说粉身碎骨,罪有万重,都是平常小事,但后来二爷一生的声名品行,岂不完了!”亦作“粉骨碎身”。明代于谦《石灰吟》诗:“粉骨碎身全不怕,要留清白在人间
《粉白不去手》来历意思解释
形容喜欢化妆打扮。《三国志.魏志.何晏传》裴松之注:“《魏略》曰:‘晏性自喜,动静粉白不去手,行步顾影。’”
《粉白黛黑》来历意思解释
形容着意妆饰。《淮南子修务训》: “虽粉白黛黑弗能为美者,嫫母仳倠也。” ●《楚辞大招》: “粉白黛黑,施芳泽只,长袂拂面,善留客只。魂乎归来! 以娱昔只。” 粉: 脂粉。黛: 女子用以画眉的青黑色颜料。诗写有位女子施粉描眉,容颜可人; 长袖善舞,身姿娇美。并列 黛
《粃政》来历意思解释
粃:中空或不饱满的谷粒。粃政指不良的政治措施。《晋书.文帝纪》:“朝无粃政,人无谤言。”
《粉妆玉琢》来历意思解释
形容白晳可爱,有如白粉装饰的,白玉雕琢的。多用以形容雪景,也形容小孩生得白净。《红楼梦》第一回:“士隐见女儿越发生得粉妆玉琢,乖觉可喜。”并列 像用白粉装裹,用玉雕琢。形容质地细腻白净美丽。《花月痕》45回:“她娘这会见个~的媳妇来了,喜欢之至。”王德春《修
《米盐博辩》来历意思解释
议论烦琐细杂。米盐:喻细杂。《韩非子.说难》:“米盐博辩,则以为多而久之。”久:原作“交”,从《史记》改。这句意思是说,若语言烦琐,则嫌其久长。主谓 比喻议论的范围广博、细微。《韩非子说难》:“径省其说,则以为不智而拙之,~,则以为多而交之。”王先慎注:“
《籍田》来历意思解释
亦作“藉田”。古代天子、诸侯征用民力而名义上是亲自耕种的田。《诗.周颂.载芟》序,“载芟,春籍田而祈社稷也。”郑玄笺:“籍田,甸师氏所掌,王载耒耜所耕之田。天子千亩,诸侯百亩。籍之言借也,借民力治之,故谓之籍田。”《汉书.文帝纪》:“诏曰:夫农,天下之本也
《簪缨》来历意思解释
簪与缨,古代贵人的冠饰,借指高官显宦。《南史.王弘传论》:“及夫休元弟兄,并举栋梁之任,下逮世嗣,无亏文雅之风,其所以簪缨不替,岂徒然也!”替:废;衰。唐代张说《灉湖山寺》诗:“若使巢由知此意,将不萝薜易簪缨?”
《簪笔磬折》来历意思解释
古代为官者恭敬侍立,很有礼貌的样子。簪笔:本是一种讲礼节的冠饰。磬:古代用玉石制的打击乐器,形状曲折如“人”字。褚少孙《史记.滑稽列传》附录:“西门豹簪笔磐折,向河立待良久。”张守节《正义》:“簪笔,谓以毛装簪头,长五寸,插在冠前,谓之为笔,言插笔备礼也。
《簧鼓》来历意思解释
比喻巧言惑人。《诗.小雅.巧言》:“巧言如簧。”《庄子.骈拇》:“使天下簧鼓,以奉不及之法,非乎?”成玄英疏:“如笙簧鼓吹,能感动于物。”
《廷尉张罗》来历意思解释
源见“门可罗雀”。谓门前冷落。唐 刘禹锡《百舌吟》:“廷尉张罗自不关,潘郎挟弹无情损。”
《乘龙》来历意思解释
唐.欧阳洵等辑《艺文类聚》类四十引(晋张方)《楚国先贤传》:“孙儶字文英,与李元礼(李膺)俱娶太尉桓焉女。时人谓桓叔元两女俱乘龙,言得婿如龙也。”东汉时,孙催与李膺都娶太尉桓焉女为妻,因孙、李当时俱属英伟出众的人物,故人们羡慕地说桓家两女都嫁得佳婿,有如乘
《廷尉客》来历意思解释
源见“门可罗雀”。指趋炎附势之人。用以表示世态炎凉。沈昌直《感事呈冶公》诗:“千载炎凉廷尉客,一门生死党人碑。”
《延陵让剑》来历意思解释
同“延陵许剑”。清 魏源《睫古吟八首与陈太初修撰为连日谈史而作》之四:“延陵让剑时,一剑如一国。”
《延陵解剑》来历意思解释
同“延陵许剑”。清 顾孝嘉《耍孩儿》套曲:“曾记得延陵解剑,休忘了范叔绨袍。”
《延陵许剑》来历意思解释
源见“季札挂剑”。谓季札念旧守信。柳亚子《追怀亡友赵伯先先烈》诗之二:“延陵许剑生馀恨,有道题碑死倘缘。”主谓 延陵,指春秋时季札。本为对亡友守信的典故,也用以表示对亡友的悼念。语本《史记吴太伯世家》:“季札(封于延陵,故又称延陵季子)之初使,北过徐君。徐君
《延陵挂剑》来历意思解释
同“延陵许剑”。清 陈康祺《燕下乡脞录》卷六:“延陵挂剑心相许,属国吞毡志竟成。”