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《操戈同室》来历意思解释
同“同室操戈”。孙中山《大总统劝告北军将士书》:“以满人窃位之私心,开汉族仇杀之惨祸,操戈同室,贻笑外人。”见“同室操戈”。孙中山《大总统劝告北军将士书》:“以满人窃位之私心,开汉族仇杀之惨祸,~,贻笑外人。”
《操矛入室》来历意思解释
同“操戈入室”。宋 叶適《题端信师帖》:“淳熙初,都下禅讲尚多宿旧名人,师年少,操矛入室,援据古今,中其机要,咸相顾叹骇曰:‘信书厨,不可与争也!’”连动 比喻深入了解对方,找出其纰漏,借对方自相矛盾的论点来批驳对方。语本《后汉书郑玄传》:“时任城何休好《公
《操戈》来历意思解释
源见“同室操戈”。喻指内部相互攻击。明 尹耕《秋兴》诗:“推毂丈人空肉食,操戈遗孽尚萧墙。”高燮《索黄滨虹治印先寄以诗》:“乃以空论相操戈,儒林道学遂分科。”
《操斧伐柯》来历意思解释
《诗.豳风.伐柯》:“伐柯伐柯,其则不远。”《中庸》引此文,朱熹集注:“柯,斧柄。则,法也……言人执柯伐木以为柯者,彼柯长短之法,在此柯耳。”因以“操斧伐柯”喻可就近取法。晋 陆机《文赋》:“至于操斧伐柯,虽取则不远,若夫随手之变,良难以辞逮。”连动 拿着斧
《操宰》来历意思解释
同“操割”。唐 张九龄《赠澧阳韦明府》诗:“何时遇操宰,当使玉如泥。”
《操戈入室》来历意思解释
源见“膏肓墨守”。指以其人之说反驳其人。明 胡应麟《少室山房笔丛.史书占毕一》:“柳宗元爱《国语》,爱其文也;非《国语》,非其义也……好而知恶,宗元于《国语》有焉。论者以柳操戈入室,弗察者又群然和之。”见“操矛入室”。清纪昀《阅微草堂笔记滦阳消夏录四》:“
《操奇计赢》来历意思解释
同“操奇逐赢”。章炳麟《读〈管子〉书后》:“黄金弃于矿,珠玉弃于渊,虎豹之皮、鼲貂之裘弃于山林,是真所谓俈 尧之时,昆吾之美在下,虽闭关绝市,裹商人之足焉可也,又安得夫操奇计赢,以成轻重之势者哉!”见“操奇逐赢”。
《操奇逐赢》来历意思解释
《汉书.食货志上》:“商贾大者积贮倍息,小者坐列贩卖,操其奇赢。”颜师古注:“奇赢,谓有余财而蓄聚奇异之物也。”后以“操奇逐赢”喻商贾居奇牟利。郑观应《盛世危言.商务三》:“使豁然于操奇逐赢之故,而后分者可合,散者可聚。”连动 商贾居奇牟利。语本《汉书食货
《操奇》来历意思解释
同“操奇逐赢”。清无名氏《维新梦》:“商人百计牟利,三倍操奇。”
《操剸》来历意思解释
源见“操刀伤锦”。操刀细割。比喻主持处理政事。唐 元稹《授王播中书侍郎平章事兼盐铁使制》:“重委操剸,铓刃益精。”五代 王定保《唐摭言.主司失意》:“如臣孤微,岂合操剸,徒以副陛下振用,明时至公,是以不听嘱论,坚收沈滞。”
《操割》来历意思解释
源见“操刀伤锦”。喻居官处理政事。唐 张九龄《在郡秋怀》诗之一:“未得操割效,忽复寒暑移。”
《操刀资》来历意思解释
源见“操刀伤锦”。喻指为官治政的本领。明 皇甫汸《过武城言子祠》诗:“谅乏操刀资,惧贻制锦羞。”
《操刀》来历意思解释
源见“操刀伤锦”。比喻做官任事。唐 李白《武昌宰韩君去思颂碑序》:“君自潞州 铜鞮尉调补武昌令……兼操刀永兴,二邑同化。”又《赠从孙义兴宰铭》诗:“落笔生绮绣,操刀振风雷。”
《擅壑专丘》来历意思解释
源见“一丘一壑”。谓放情山水。清 陈宝琛《次韵答实甫见赠即送备兵钦廉》:“擅壑专丘犹未餍,可堪尘土涴衰颜。”
《操刀制锦》来历意思解释
源见“操刀伤锦”。喻出仕从政。唐 杨炯《益州温江县令任君神道碑》:“实谓枢机八座,上下三阶,岂惟缚柱鞭丝,操刀制锦。”宋 王安石《贺知县启》:“操刀之能制锦,素显殊勋;弹琴之不下堂,行闻异政。”连动 比喻有能力出仕从政。唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》:“实
《擅场》来历意思解释
《文选.张衡〈东京赋〉》:“秦政利觜长距,终得擅场。”薛综注:“言秦以天下为大场,喻七雄为斗鸡,利喙长距者终擅一场也。”此以斗鸡场比喻秦国以强盛,并吞六国,专据一场。后以“擅场”喻技艺超群。唐 杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“画手看前辈,吴生远擅场。”
《撰杖》来历意思解释
源见“撰杖捧履”。指执教授徒。唐 杨炯《从弟去盈墓志铭》:“自摄齐东序,撰杖西胶,推宰我之能言,贵颜回之有德。”清 曾国藩《〈欧阳生文集〉序》:“昔时姚先生撰杖都讲之所,今为犬羊窟宅,深固而不可拔。”
《播获》来历意思解释
《书.大诰》:“厥父灾,厥子乃弗肯播,矧肯获。”因以“播获”喻子孙继承父祖之业。《资治通鉴.宋明帝泰始三年》:“裴子野论曰:高祖虮虱生介胄,经启疆埸,后之子孙,日蹙百里,播获堂构,岂云易哉!”
《撩虎须》来历意思解释
源见“捋虎须。”谓冒犯虎威,承受风险。唐 裴铏《传奇.孙恪》:“无何使我撩虎须,几不脱虎口耳。”
《撰杖捧履》来历意思解释
《礼记.曲礼上》:“侍坐于君子,君子欠伸,撰杖履,视日蚤莫,侍坐者请出矣。”陈澔集说:“气乏则欠,体疲则伸;撰,犹持也。此四者皆厌倦之容,恐妨君子就安,故请退。”本谓长者坐久而持杖履,有厌倦起行之意。后以“撰仗捧履”谓弟子侍奉师长。清 袁枚《随园诗话补遗》