文章-睡前故事网-第117614页

同“乐极则悲”。宋刘克庄《沁园春．吴叔永尚书和余旧作再答》词：“中年后，向歌阑易感，乐极生哀。”

同“乐极则悲”。前蜀远国《伤废国》诗：“乐极悲来数有涯，歌声才歇便兴嗟。”《二刻拍案惊奇》卷六：“谁料乐极悲来！快活不上一年，撞着元政失纲，四方盗起。”见“乐极生悲”。钱钟书《管锥编》：“情感之持续每即促其消失转变，故～，怒极悔生。”

同“乐极则悲”。晋陶潜《闲情赋》：“悲乐极以哀来，终推我而辍音。”唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。”见“乐极生悲”。宋张君房《云笈七签》卷60：“日中移，月满亏，～，物盛则衰。”

同“乐极则悲”。元宫天挺《范张鸡黍》第四折：“人都道我暮景桑榆，合有些峥嵘气象。可正是乐极悲生，今日个泰来否往。”清孙枝蔚《题梨园图》诗：“秋去春来愁似海，惟有梨花色不改，得见此花幸已多，乐极悲生君莫悔。”见“乐极生悲”。蔡东藩《前汉演义》66回：“那知福

喜新厌旧。谓感情不专一。唐陆贽《论朝官阙员及刺史等改转伦序状》：“时俗常情，乐新厌旧，有始卒者，其唯圣人。”见“喜新厌旧”。唐陆贽《论朝官阙员及刺史等改转伦序状》：“时俗常情，～;有始卒者，其惟圣人。”

欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。《淮南子．道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”《云笈七签》卷八七：“气浮而为喜适感会之说，气烦而为戏欢笑剧之极，气激而为啼号哀泣之至，由是有乐极则悲，悲极则乐。”见“乐极生悲”。《淮南子道应训》：“夫物盛而衰，～。日中而移

乐于成全人家的好事。清叶廷琯《吹网录．建康集足本》：“今朱君以金陵名彦，作宰浙西，酷嗜收书，缥缃日富，与余无一日之雅，乃慨然乐成人美，不靳秘本，以付钞胥。”述宾喜欢成全人家的好事。[例]他见大家都赞同，也就顺水推舟，～。△多用于做好事、喜事。→成人之美

好乐过度而不止，必生忧伤。《礼记．乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。”孔颖达疏：“乐，人之所好，害在淫侉。若极而不止，则必至忧蹙。”其他快乐过了头，转而产生忧愁。《礼记乐记》：“～，礼粗则偏矣。”△多用于快乐过头的后果。→乐极生悲乐不可极物极必反 ↔否

欢乐逝去，悲哀到来。汉张衡《思玄赋》：“惟盘逸之无斁兮，惧乐往而哀来。”《隋书．音乐志中》：“别采新声，为《无愁曲》……虽行幸道路，或时马上奏之，乐往哀来，竟以亡国。”并列欢乐时光已过，悲哀时候到来。语本汉张衡《思玄赋》：“惟盘逸之无斁兮，惧乐往而哀来。

犹乐极生悲。唐陈鸿《长恨歌传》：“〔唐玄宗〕自南宫迁于西内，时移事去，乐尽悲来。”见“乐极生悲”。唐陈鸿《长恨歌传》：“(唐玄宗)自南宫迁于西内，时移事去，～。”

犹乐极生悲。唐张鷟《游仙窟》：“有同必异，自昔攸然；乐尽哀生，古来常事。”见“乐极生悲”。唐张鷟《游仙窟》：“有同必异，自昔攸然;～，古来常事。”

《论语．雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”乐：爱好，喜爱。后用“乐山乐水”比喻各人的爱好不同或对问题的看法不同。《二程外书》卷七：“乐山乐水，气类相合。”并列比喻爱好不同。语本《论语雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”《二程外书》卷7：“～，气类相合。”※乐，不

犹听天由命。郑振铎《止水的下层》：“像这样乐天任命的民族，我们将如之何呢？”并列顺从天意安排，听从命运摆布。郑振铎《止水的下层》：“像这样～的民族，我们将如之何呢?”△贬义。多用于人生态度。→听天由命乐天知命知命安身

同“操奇逐赢”。《子华子．晏子问党》：“操赢而制馀，商贾之所为也。”

《礼记．曲礼上》：“献民虏者操右袂。”本谓献俘时持其右袂以防异心。后用以指献捷。唐白居易《太社观献捷》诗：“班师郊社内，操袂凯歌中。”唐刘禹锡《凯旋成咏寄荆南严司空》：“卉服联操袂，雕题尽鞠躬。”

源见“梁鸿赁庑”、“举案齐眉”。形容夫妻互敬，甘守清贫。清张蘩《戏为外子拨闷》诗：“涤器当垆情更洽，操舂举案志犹坚。”【典源】《东观汉记梁鸿》：“梁鸿乡里孟氏女，容貌且而有节操，多求之，不肯，父母问其所欲，曰：‘得贤婿如梁鸿者。’鸿闻乃求之。女椎髻著布衣

源见“拥篲”。执帚，谓迎宾。《聊斋志异．窦氏》：“客既坐，主人始操篲，殷勤泛扫。”

源见“拔才岩穴”。喻贤人在野。唐薛稷《秋日还京陕西十里作》：“操筑无昔老，采薇有遗歌。”

源见“操斧伐柯”。喻执法。晋葛洪《抱朴子．用刑》：“故明君治难于其易，去恶于其微；不伐善以长乱，不操柯而犹豫焉。”又《行品》：“操柯犹豫，废法效非，枉直混错，终于负败。”

源见“郢匠挥斤”。指技艺高明的人。南朝梁江淹《许征君自叙》诗之十九：“至哉操斤客，重明固已朗。”

专业的故事汇集网站