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幾：细微。研究分析精微的义理。唐．权德舆《齐成公神道碑铭序》：“凡所论著，皆研幾析理，弘雅夷远。”

幾：细微。赜：幽深。谓研讨细微深奥的学问。《隋书．经籍志一》：“虽未能研幾探赜，穷极幽隐，庶乎弘道设教，可以无遗阙焉。”

形容春日花木繁荣的景象。宋张孝祥《满江红．思归寄柳州》词：“想一年好处，砌红堆绿。”并列形容春日花木繁荣的景象。宋张孝祥《满江红思归寄柳州》词：“想一年好处，～。”△多用于描写春景。

从砂子里淘出黄金。比喻从大量材料中选取精华。《诗刊》1977年第9期：“他曾经废寝忘食捞砂样，砂里淘金喜见一组一组新油层。”参见“沙里淘金②”。见“沙里淘金②”。

形容操刀干净利落，爽快无比。《西湖二集》卷六：“徐寿辉部下先锋项普略领数千兵蜂拥而来，所过之地，杀人如砍瓜切菜，百姓哭声震天，四散奔走。”《说岳全传》四三回：“落后番兵无船可渡，岳元帅追至江口，犹如砍瓜切菜一般。”《儿女英雄传》三一回：“说着，就把他四个用

直到石头变土，江水干涸。比喻不可能发生的事情。《明史．云南土司传二．麓川》：“〔王骥〕乃与思禄约，许土目得部勒诸蛮，居孟养如故，立石金沙江为界，誓曰：‘石烂江枯，尔乃得渡。’”见“海枯石烂”。《明史云南土司传二麓川》：“誓曰：‘～，尔乃得渡。’”

石质坚硬，丹砂色鲜红，均不可改变。比喻意志坚定不移。汉扬雄《太玄．度》：“石赤不夺，节士之必。测曰：石赤不夺，可与有要也。”主谓石质之红色不可改变，比喻意志坚定。汉扬雄《太玄度》：”～，节士之必。测曰：～，可与有要也。”△褒义。多用于称赞有志之士。→不屈

直到石头变土，海水干涸。比喻永久。清王维城《新乐府》之二：“报施适当非为过，虎头蛇尾事可耻，石烂海枯团体固。”谢树琼《自嘲》诗：“鸡鸣剑吼心疑碎，石烂海枯志不磨。”参见“海枯石烂”。见“海枯石烂”。清黄宗羲《左副都御史四明施公神道碑铭》：“道旁亦自有童叟

比喻为时短暂。唐黄滔《祭宋员外》：“石火风烛，惊波逝水，诚修短之无改矣，奈痛伤之有等焉。”亦作“石火风灯”。《万善同归集》卷五：“无常迅速，念念迁移，石火风灯，逝波残照，露华电影，不足为喻。”并列比喻为时不长。唐黄滔《祭宋员外》：“～，惊波逝水，诚修短之

石火：击石而进发的火花。风灯：风中的灯烛。石火、风灯皆极易熄灭，因以比喻短暂、无常。语本唐．黄滔《祭宗员外》：“石头风烛，惊波逝水，诚修短之无改矣，奈痛伤之有等焉。”见“石火风烛”。《万善同归集》卷5：“无常迅速，念念迁移，～，逝波残照，露华电影，不足为喻

直到石头碎裂，海水干涸。形容经历极长的时间。清倪会鼎《与人书》：“倘邀数行，与贵通家商此数种，传之通邑大都，此为寿我先人，虽石泐海枯，义存无斁。”参见“海枯石烂”。见“海枯石烂”。清倪会鼎《与人书》：“倘邀数行，与贵通家商此数种，传之通邑大都，此为寿我先

石头干裂，松树老朽。形容历时极久。金．丘处机《水龙吟．道运》词：“海移山变，石枯松老。”并列形容历时长久。金丘处机《水龙吟道运》：“海移山变，～。”△常用于描写时光极久。→海枯石烂天长地久 ↔昙花一现石火电光

石头沉入大海。比喻毫无消息。元．马致远《集贤宾．思情》曲：“扑通地石沉大海，人更在青山外。”《镜花缘》九八回：“只等号炮一响，就冲杀过去。那知等之许久，竟似石沉大海。”亦作“石投大海”。《封神演义》八○回：“吕岳闻杨戬之言，如石投大海，半晌无言。”主谓比

42` 比喻挑选余地小，难于选出合适的人。也指勉强挑选。清．李渔《十二楼．夺锦楼》：“‘矮子队里选将军’，叫我如何选得出？”其他比喻条件有限，难于选出合格的人。清李渔《十二楼夺锦楼》：“～，叫我如何选得出?”也指勉强挑选。△用于描写选拔人才。

同“矮子看戏”。明徐复祚《一文钱》第三出：“全心即佛，全佛即人，直是饥人见饭；心不是佛，智不是道，何殊矮子观场。”见“矮子看戏”。《野叟曝言》1回：“从来解诗者，偏将此二句解错，所以意味索然，何尝不众口极力铺张，却如～，痴人说梦。”

矮子在人群里看不清戏的演出，只能人云亦云。比喻随声附和，没有己见。《五灯会元．蕲州五祖法演禅师》：“这个说话，唤作矮子看戏，随人上下。三十年后，一场好笑。”《朱子语类》卷一一六：“其有知得某人诗好，某人诗不好者，亦只是见了前人如此说，便承虚接响说取去，如矮

42` 参见［矮人看戏］。清．李慈铭《越缦堂诗话》卷下之下：“李西涯《怀麓堂诗话》谓柳子厚‘回看天际下中流，岩上无心云相逐’，东坡欲删此二句，不免矮人观场之病。”见“观场矮人”。清李渔《闲情偶寄演习部》：“尤可怪者，最有识见之客，亦作～，人言此本最佳，而辄随声

见识浅短。元无名氏《马陵道》楔子：“庞涓久后得地呵！此人是个短见薄识、绝恩绝义的人。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“浑家李氏却有些短见薄识，要做些小便宜勾当。”并列略有见识。《初刻拍案惊奇》卷35：“普州古城县有一个人，名唤张善友，平日看经念佛，是个好善的长者

椎结：把头发挽成椎形的髻。穿着粗麻布短衣，挽着椎形的发髻。古时贫苦人的装束。《后汉书．梁鸿传》记载，孟光初嫁入梁鸿家门时着盛装，七天梁鸿没搭理她，并说：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。”孟光“乃更为椎髻，着布衣，操作而前。”并列穿粗布短衣，挽椎形发髻。

短衣破损不整。形容人穷苦。《韩非子．五蠹》：“糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。”《淮南子．览冥训》：“霜雪亟集，短褐不完。”亦作“短褐不全”。唐．卢照邻《对蜀父老问》：“藜羹不厌，短褐不全，庸非贫贱乎？”主谓粗布短衣破旧不完整，形容非常贫穷。《韩

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