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犹游山玩水。《五灯会元．法眼宗．宝塔绍岩禅师》：“诸仁者还明心也未？莫不是语言谭笑时……观山玩水时，耳目绝对时，是汝心否？”并列游山玩水。《五灯会元法眼宗宝塔绍岩禅师》：“诸仁者还明心也未? 莫不是语言谭笑时……～时，耳目绝对时，是汝心否?”△用于描写放松、

谓见识浅鄙者。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“与紫庭谈诸葛孔明之出祁山，屯兵五丈原之失，叹陈寿之论孔明，分寸不失。观场矮人，未可与论古今也。紫庭见解超卓，迥出伦类，天下不多见也。”参见“矮人观场”。偏正观，对事物的认识。形容见识浅鄙的人。清刘献廷《广阳杂记》

谓希望看到良好的政治教化。《汉书．张敞传》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。”颜师古注：“言改易视听，欲急闻见善政化也。”并列希望看到良好的政治教育和感化。《汉书张敞传》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，～。”△用于描写观望。

只看见凤凰的一根羽毛。比喻只看到事物的一小部分，并不全面。宋．朱熹《论语四》：“毕竟一事做得对，在可以见其全体。古人谓观凤一羽，足以知其五色之备。”见“管中窥豹”。

鉴：借鉴。观察现今的事情，应以过去的经验教训作为借鉴。《增广贤文》：“观今宜鉴古，无古不成今。”主谓鉴，镜子。观察现今的事情，应以古时的事情为镜子。《增广贤文》：“～，无古不成今。”△褒义。用于借鉴方面。

看过海的人，对一般的江河就觉得不值一看了。比喻经历过大的场面，有开阔的眼界，因而对平常的事情放不到眼里。《孟子．尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”

同“见风使舵”。周而复《上海的早晨》第一部十三：“朱延年懂得徐总经理暗示他自己差五亿头寸的目的是要封他的嘴。他也是老手，马上见风转舵。”见“见风使帆”。茅盾《腐蚀十二月二十二日》：“万一上面再传我去问话的时候，我也好～，别再那么一股死心眼儿卖傻劲!”

只看见良马身上的一根毛。比喻只了解事物的局部。《尸子》卷下：“见骥一毛，不知其状；见画一色，不知其美。”《淮南子．说林训》：“见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走。”述宾只能看到良马身上的一根毫毛。比喻只了解事情的一小部分。《尸子》：“～，不知其状;见画

同“见风使舵”。茅盾《子夜》七：“那也不是真心替我办事，还是见风转篷的自私。”见“见风使帆”。茅盾《子夜》8：“那也不是真心替我们办事，还是～的自私，我有钱不给这等人!”

同“见风使舵”。《官场现形记》第四一回：“这贺推仁更有一件本事，是专会见风使船，看眼色行事。”见“见风使帆”。《官场现形记》41回：“这贺推仁更有一件本事，是专会～，看眼色行事。”

看风向改变帆篷方向。比喻相机行事，随机应变。朱自清《论且顾眼前》：“谁都贪图近便，贪图速成，他们也就见风使舵，凡事一混了之。”亦作“见风使帆”。《官场现形记》一九回：“幸喜写了凭据的二万头，中丞已允，卸了我的干系。别事见风使帆，再作道理。”亦作“见风转篷”

同“见风使舵”。《官场现形记》第十九回：“幸喜写了凭据的二万头，中丞已允，卸了我的干系。别事见风使帆，再作道理。”连动随着风向转变帆篷的方向。比喻观察情势、随机应变，或看人眼色，随机行事。《官场现形记》19回：“幸喜写了凭据的二万头，中丞已允，卸了我的干系

见到马鞍想起马。比喻见物思情。明．汤显祖《紫钗记．哭收钗燕》：“休喳！俺见鞍思马，难道他是野草闲花？”《初刻拍案惊奇》卷一九：“〔小娥〕看见旧时船中掠去锦绣衣服、宝玩器具等物，都在申兰家里。正是：见鞍思马，睹物思人。”连动看到马鞍就思念起马。《白雪遗音玉

形容贪钱爱财。《金瓶梅》八○回：“看官听说，院中唱的，以卖俏为活计，将脂粉作生涯……弃旧怜新，见钱眼开，自然之理。”《老残游记》一八回：“老哥没有送过人的钱，何以上台也会契重你？可见天下人不全是见钱眼开的哟。”亦作“见钱眼红”。《镜花缘》五八回：“其中最易

《世说新语．忿狷》：“王蓝田心急。尝食鸡子，以筋刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。”晋朝王述字怀祖，太原晋阳人，袭承蓝田县爵，东晋时，历任刺史、中书令等职，为官清廉，但性情急躁，吃鸡

《晋书．谢安传》：“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。”东晋时，谢安曾同王羲之、许询、支遁等寓居会稽郡，终日游山玩水或咏诗作文，优游度日，不思居官报国之事。后用作咏游赏的典故，或用以咏会稽。唐．李嘉祐《送越州

《晋书．王祥传》附王览：“览（祥弟）字玄通。母朱，遇祥无道。览年数岁，见祥被楚挞，辄涕泣抱持。至于成童，每谏其母，其母少止凶虐。朱屡以非理使祥，览辄与祥俱。又虐使祥妻，览妻亦趋而共之。朱患之，乃止。祥丧父之后，渐有时誉。朱深疾之，密使酖祥。览知之，径起取酒

《晋书．王戎传》附王衍：“王衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。……有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》、《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。……”晋

《史记．田单列传》：“燕之初入齐，闻画邑人王蠋贤，令军中曰‘环画邑三十里无入’，以蠋之故。已而使人谓蠋曰：‘齐人多高子之义，吾以子为将，封子万家。’蠋固谢（坚决拒绝）。燕人曰：‘子不听，吾引三军而屠画邑。’王蠋曰：‘忠臣不事二君，贞女不更二夫。齐王不听吾谏

《后汉书．王良传》：“后汉兰陵人，字仲子。王莽累辟不应，建武中累拜大司徒司直，司徒史鲍恢尝过其家，良妻布裙曳柴从田间归，询之为夫人，下拜叹息而还。良后次病归，一岁复征，至荥阳。其友人曰：‘不有忠言奇谋而取大位，何其往来屑屑不惮烦也。’良惭，自后连征不应。”

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