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见“千态万状”。

唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

南朝宋刘义庆《世说新语•言语》：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”

宋吴自牧《梦梁录》：“宫有五洞交扃，九峰回挹千岩万谷，秀聚其中。”

晋张敏《头责子羽文》：“子欲为名高也，则当如许由、子威、卞随、务光，洗耳逃禄，千岁流芳。”

见“千娇百媚”。

指双方互相谦让。《红楼梦》第三十七回：“这是一件正经大事，大家鼓舞起来，别你谦我让的；各有主意，只管说出来，大家评论。”又有【你劝我让】。成仿吾《长征回忆录．十五》：“因此各伙食单位都有一两桌客饭，请来一二十个客人……你劝我让，热闹非常。”并列指彼此互相

指人们相互议论或争论。《醒世姻缘传》第七十九回：“寄姐的性气岂是叫人数落发作的人，你言我语，彼此相强。”《红楼梦》第一百〇三回：“不说香菱得放，且说金桂的母亲心虚事实，还想辩赖。薛姨妈等你言我语，反要他儿子偿还金桂之命。”《包公案．陈州放粮打銮驾》：“二人

不是你死，就是我活。《五灯会元．台州国清简堂行机禅师》：“临济禅有肯诺意，难续杨歧派，穷厮煎，饿厮炒，大海只将折筋搅，你死我活，猛火燃铛煮佛。”后形容斗争激烈。元．无名氏《度柳翠》一折：“世俗人没来由，争长竞短你死我活。”《水浒传》四九回：“孙立道：‘我却

指亲朋之间交往频繁。《红楼梦》第十三回：“如此亲朋你来我去，也不能胜数。”也作【你来我往】。《文明小史》第五十四回：“……瞧亲戚的瞧亲戚，看朋友的看朋友，你来我往，异常热闹。”并列指亲友之间交往很频繁。《红楼梦》13回：“如此亲朋～，也不有计数。”△表现人

指夫妇或男女间的亲昵爱恋。《初刻拍案惊奇．宣徽院仕女秋千会》：“拜住遂挈了速哥失里，走到上都，寻房居住，……你恩我爱，不觉已过一年。”《平鬼传》第十三回：“报子去了，无二鬼仍回后宅，饮酒作乐，和溜搭鬼你恩我爱……那里肯去。”《醒世姻缘传》第七十九回：“寄姐

和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。指以诗词互相酬答。明．周楫《西湖二集．徐君宝节义团圆》：“日日的吟诗作赋，你唱我和。”又指双方意见相同、互相支持。《照世杯．百和坊将无作有》：“一时便有许多同类，你唱我和。”也作【你倡我随】。指此呼彼应。《醒世

掀起风浪。比喻制造事端。《再生缘》第七四回：“〔郡主〕心中本有些须醋，被江妈，作浪兴风煽惑他。”见“兴风作浪”。

指互相争夺。《醒世恒言．卖油郎独占花魁》：“这些富贵公子，你争我夺，依了张家，违了李家，一边喜，少不得一边怪了。”《北洋军阀统治时期史话》第六十二章：“长沙虽然经常成为你争我夺的战区，但是困守孤城，坚持不退……这却还是第一次。”也作【你夺我争】。《醒世恒言

指分手离去。《二刻拍案惊奇．莽儿郎惊散新莺燕》：“谁想当面一番错过，便如此你东我西，料想那还有再会的日子！”《何典》第十回：“你东我西，各自去了。”并列彼此分手离去。《二刻拍案惊奇》卷9：“谁想当面一番错过，便如此～，料想那还有再会的日子!”△多用于指朋友

谓编造虚诞的言辞。《庄子．盗跖》：“尔作言造语，妄称文武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非。”并列编造虚妄的言辞。《庄子盗跖》：“尔～，妄称文、武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅

语出《书．洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食，臣无有作福作威玉食。”指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。《旧唐书．周智光传》：“仆固怀恩岂有反状！皆由尔鼠作福作威，惧死不敢入朝。”并列形容妄自尊大，滥用权势。语出《尚书洪范》：“惟

法：法度。凉：薄。原意指在物质淡薄的基础上制定法令。即税收政策持平，加在人民身上的负担还不算重。《左传．昭公四年》：“君子作法于凉，其敝犹贪。作法于贪，敝将若之何？”后用以泛指创制某种事物所依据的基础薄弱。常形容立法不完善，有流弊。

谓自作自受。宋庄季裕《鸡肋编》卷中： “章谊宜叟侍郎有田在明州，绍兴二年，出租预买绢三匹，三年增九匹，叹其赋重。从兄彦武在傍曰： ‘此作法自弊之过也。’ ” 参见：○作法自毙连动自己立法反使自己受害。比喻自作自受。语本《史记商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客

作：当作。医：医治。把病重难救的活马当作死马来治。比喻在无计可施时所作的最后努力。宋．朱翌《猗觉寮杂记》下：“世俗无可奈何尚欲救之者，谓之作死马医。”偏正比喻在无奈之下作最后的努力。语本晋干宝《搜神记》卷3：“赵固所乘马忽死，甚悲惜之。以问郭璞，璞曰：‘可

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