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隋．王通《中说．事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”高大房屋，即将倒塌。比喻即将崩溃的形势。明．梁辰鱼《浣纱记．论侠》：“我一身去国常回顾，若使齐事了便归乡土，只怕大厦将倾，一木怎扶！”丁玲《太阳照在桑干河上》三七：“从去年她娘家被清算起，她就感到风暴要来

斫：砍削。高明的匠人不用斧头砍削。比喻居高位者不逞小智，不代下司职。《吕氏春秋．贵公》：“处大官者，不欲小察，不欲小智。故曰：‘大匠不斫，大庖不豆，大勇不计，大兵不寇。’”见“大匠不斲”。

佛教用语。世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界，总称三千大千世界。《五灯会元．释迦牟尼佛》：“遍观三千大千世界，觅普贤不可得见，而来白佛。佛曰：‘汝但于静三昧中起一念，便见普贤。’”后泛指广阔无边的世界。《镜花缘》一○○

化：变化。指人生从婴儿到少壮、老年、死亡的四大变化。《列子．天瑞》：“人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。”主谓人的一生，有四次大的变化。语本《列子天瑞》：“人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。”[例]每个人都难免～。△

十分勇敢的人，表面却似懦怯。宋．苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“力辞于未及之年，退托以不能而止，大勇若怯，大智如愚。”主谓很勇敢的人不鲁莽行事，貌似胆怯，不轻易显露自己。宋苏轼《贺欧阳修致仕启》：“～，大智如愚。”△褒义。多用于神态方面。→大智如愚大智若愚

整个局势发展的趋向，人民群众内心的向往、拥护。含有不可改变的意思。康有为《大同书》乙部：“自尔之后，大势所趋，人心所向，其必赴于全地大同、天下太平者，如水之赴壑，莫可遏抑者矣。”周恩来《在延安各界举行的“双十二”纪念会上的讲演》：“大势所趋，人心所向，这已

大势：整个局势。趋：向。整个局势发展的趋向。宋．陈亮《上孝宗皇帝第三书》：“天下大势之所趋，非人力之所能移也。”孙中山《民权主义第四讲》：“遇到了民权自身的障碍，也是自然发达，不能阻止。那是什么原故呢？因为大势所趋，潮流所至，没有方法可以阻止。”主谓整个

整个局势已无法挽回。《新唐书．昭宗纪赞》：“自古亡国，未必皆愚庸暴虐之君也。其祸乱之来有渐积，及其大势已去，适丁斯时，故虽有智勇，有不能为者矣。”《封神演义》九七回：“纣王看见，不觉大惊，见大势已去，非人力可挽。”主谓形容有利的形势已经失去，大局无可挽回

干戈：古代两种兵器。原指进行战争。现多比喻大张声势地行事。《醒世姻缘传》四七回：“晁梁被那光棍魏三的搅乱，谷大尹的胡断，致得那晁思才、晁无晏俱算计要大动干戈，就是晁梁也自生疑虑。”述宾干、戈，古代的两种兵器。原指发动战争，现多用于比喻大动手脚，吵架斗殴。

垂成：接近完成或成功。指重大工程或重大任务将要完成或成功。语本《三国志．吴书．薛综传》：“实欲使卒垂成之功，编于前史之末。”

利：利益。追求大利益的人不贪图眼前的小利益。《六韬．武韬．发启》：“大勇不勇，大利不利。”其他谋求大的利益，不能计较小利益。《六韬武韬发启》：“大勇不勇，～。”△多用于思想方面。

清吴敬梓《儒林外史》第三十二回：“虽说施恩不望报，却也不可这般贤否不明。”

唐陈子昂《明必得贤科》：“凡贤人君子，未尝不思效用，但无其类获进，所以湮没于时。”

见“衔悲茹恨”。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“伤今感昔兮三拍成，～兮何时平!”

见“衔尾相随”。宋钱易《南部新书》：“前马已进，后马续来，相似不绝者，古人谓之～，即其义也。”

唐柳宗元《奉平淮夷伯雅表》：“衔勇韬力，日思予殛。”

清曹雪芹《红楼梦》第七十二回：“我又不等着衔口垫背，忙了什么。”

见“纤毫无爽”。《魏书律历志下》：“必使盈缩得衷，间限数合，周日小分不殊锱铢，阳历阴历～。”

明黄宗羲《明夷待访录•原臣》：“苟无系于社稷之存亡，则四方之劳扰，民生之憔悴，虽有诚臣，亦以为纤芥之疾也。”

汉董仲舒《春秋繁露•王道》：“春秋纪纤芥之失。”

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