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混乱而无条理。唐．韩愈《送孟东野序》：“其为言也，乱杂而无章。”叶圣陶《一桶水》：“救火车开不进狭窄的弄堂，水桶拿不出许多，往来取水只是杂乱无章的一阵胡闹。”并列混杂凌乱，没有条理。语本唐韩愈《送孟东野序》：“其为言也，乱杂而无章。”高和《越轨诉讼》：“

形容事情十分杂乱，或东西非常混杂。赵树理《三里湾》六：“里面杂七杂八堆得满满的，实在找不下个腾的地方。”并列杂乱，不纯粹。卢秀灿《桃花梦》：“水库旁边山上下来一个人，背着一捆挖来的～的树根，从大坝右端走过。”△多用来描写事物的性状。 →乱七八糟 ↔有条

舍弃生命。《吕氏春秋．忠廉》：“忠臣亦然，苟便于主，利于国，无敢辞违，杀身出生以徇之。”高诱注：“出，犹去，去生，必死也。”又：“杀身出生以徇其君。”并列出，去。舍弃宝贵生命。《吕氏春秋忠廉》：“忠臣亦然，苟便于主利于国，无敢辞违，～以徇之。”△指封建官

自身性命遭杀害的大祸。《老残游记》第十一回：“若遇此等人，敬而远之，以免杀身之祸。”鲁迅《答有恒先生》：“近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为‘废话’而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。”偏正性命遭杀害的灾祸。鹏喜《河祭

比喻惩罚一个人以警告其他的人。《官场现形记》五三回：“俗语说得好，叫做‘杀鸡骇猴’，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。”亦作“杀鸡吓猴”。陶菊隐《袁世凯演义》二回：“光绪因朝廷守旧大臣抗拒他的命令，百般阻挠新政，正在气头上，便采取‘杀鸡吓猴’的手段，传旨革去文悌

故事出《伊索寓言》。比喻贪图眼前微小的好处而损害根本利益。姚雪垠《李自成》二卷三二章：“请皇上勿再竭泽而渔，杀鸡取卵，为小民留一线生机。”连动杀掉鸡取出蛋。比喻只图眼前小利，不顾根本利益。姚雪垠《李自成》2卷32章：“请皇上勿再竭泽而渔，～，为小民留一线生机

不惜牺牲生命以报答国家。唐．杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“臣又多幸天皇任之以股肱，誓期杀身报国，致一人于尧舜。”元．曾瑞《哨遍．羊诉冤》曲：“舍命于家，就死成仁，杀身报国。”也作“杀身救国”。《东周列国志》四四回：“夫料事能中，智也；尽心谋国，忠也；临难

为正义捐弃生命而赢得美名。《史记．范雎蔡泽列传》：“士固有杀身以成名，唯义之所在，虽死无所恨。”《汉书．游侠传序》：“虽其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。”《梁书．侯景传》：“或杀身成名，或去食存信，比性命于鸿毛，等节义于熊掌。”连动为

犹杀身成仁。《晋书．阎缵传》：“假令如今，吕后必谓昌已反，夷其三族，则谁敢复为杀身成义者哉。”《北史．崔鉴崔模等传论》：“模雄壮之烈，楷忠贞之操，杀身成义，临难如归，非大丈夫亦何能若此矣！”见“杀身成仁”。《北史崔鉴等传论》：“～，临难如归，非大丈夫亦何能

犹“节衣缩食”。明．宋濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。”并列杀，减少。节衣缩食。明宋濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，～，葬宗党十余丧。”杀，古音读sh。△用于生活俭朴的品性方面。→缩衣节食省吃俭用

杀猪又宰羊。旧时形容备办祭品求神拜佛，或准备隆重的饮宴。语本古乐府《木兰诗》“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”。《警世通言．玉堂春落难遇夫》“鸨儿假意从良，杀猪宰羊上岳庙，哄三嫂同去烧香，私与沈洪约定，雇下轿子抬去。”也仅指宰杀牲畜。毛泽东《湖南农民运动考察报

杀害自己父亲的仇恨。也泛指巨大的仇恨。语本《礼记．曲礼上》“父之仇，弗与共戴天”。《史记．伍子胥列传》：“谓员：‘可去矣！汝能报杀父之雠（仇），我将归死。’”《说岳全传》第六十六回：“柴排福道：‘岳飞与孤家有杀父之仇，今日狭路相逢，要报昔日武场之恨。’”偏

谓杀伐之气很盛。形容气势凶狠。元．尚仲贤《气英布》四折：“杀气腾腾蔽远空，一声传语似金钟。”《东周列国志》六四回：“〔督戎〕威风凛凛，杀气腾腾，分明似一位黑煞神下降。”亦作“煞气腾腾”。《三侠五义》二一回：“已然看见展爷目光炯炯，煞气腾腾。”主谓恶狠狠地

被杀死的人遍满田野。形容杀人极多。《孟子．离娄上》：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”宋．陆九渊《杂说》：“当战国之时，皆矜富国强兵以相侵伐，争城以战，杀人盈城，争地以战，杀人盈野。”主谓杀人，被杀的人，这里作“尸首”。盈，遍。尸体遍田野。形容

将人杀死以灭其口供。《新唐书．王义方传》：“杀人灭口，此生杀之柄，不自主出，而下移佞臣，履霜坚冰，弥不可长。”今多指为隐瞒事实真相而杀害知情者。连动将人处死。后指为防真情被揭露而杀知情者。《新唐书王义方传》：“～，此生杀之柄，不自主出，而下移佞臣，履霜坚

主谓道德高尚的人处事公正无私。汉贾谊《鵩鸟赋》：“怵迫之徒兮，或趋东西，～兮，意变齐同。”△褒义。多用于品德高尚方面。

见“大事化小，小事化无”。

并列不偏不倚，极公正的意思。语本《全唐文》卷615：“侍代宗则声仁王之文，言发而归于大中，理贯而合于至正。”《传习录》：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超人圣域，粹然～之归矣!”△多用于态度方面。

清吴敬梓《儒林外史》第39回：“长兄年力鼎盛，万不可蹉跎自误。”

指无法无天的强暴行为。《清平山堂话本．陈巡检梅岭失妻记》：“聚集五七百小喽啰，占据南林村，打家劫舍，杀人放火。”元．无名氏《黄花峪》二折：“听的道杀人放火偏精细，显出我些英勇神威。”《说岳全传》五五回：“他本是杀人放火为生的主儿。”并列指无法无天的强暴行

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