1.遵循，沿用。《书·微子之命》：“率由典常，以蕃王室。”三国 魏 曹植《责躬》诗：“万邦既化，率由旧则。”南朝 梁 沉约《上建阙表》：“欣咨故实，率由令典。”唐 元稹《献事表》：“绍復前累圣传序，於今垂二百年矣。莫不率由斯道，致俗和平。”马浮《泰和会语·论六艺该摄一切学术》：“不知《礼》《乐》本自粲然，不可须臾离，由於不肯率由，遂至无序不和。” 2.谓遵循成规。《后汉书·梁统传》：“文帝 宽惠柔克，遭世康平，唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。”南朝 宋 傅亮《奉迎大驾道路赋诗》：“重明照蓬艾，万品同率由。” 3.谓相率归顺。《文选·左思＜魏都赋＞》：“云撤叛换，席卷虔刘，祲威八紘，荒阻率由。”张载 注：“祲威八紘，荒阻率由者，谓北覊 单于 於 白屋，东怀 孙权 於 吴会，西摄 刘备 於 巴蜀 也。”李周翰 注：“渐以威德布於八方，则荒阻之俗皆有相率来宾，莫不由大 魏 之德。” 4.由来。《梁书·处士传·何点》：“徵士 何点，居贞物表，纵心尘外，夷坦之风，率由自远。” 5.犹皆由。唐 张九龄《开元纪功德颂》序：“旷日持久，兵连祸挐，率由事边，是无寧岁。”《宋史·吴越钱氏世家》：“古者宗工大臣特被隆眷，或剑履上殿，或书詔不名，率由丰功，待以殊礼。”《清史稿·世祖纪二》：“自古变不虚生，率由人事。”
明万历二十九年(1601)进士，选为翰林院庶吉士，升礼科给事中，奉使册封郑藩时，谢绝馈赠
遵循，沿用。
《书·微子之命》：“率由典常，以蕃王室。”三国魏曹植《责躬》诗：“万邦既化，率由旧则。”南朝梁沉约《上建阙表》：“欣咨故实，率由令典。”唐元稹《献事表》：“绍復前累圣传序，於今垂二百年矣。莫不率由斯道，致俗和平。”马浮《泰和会语·论六艺该摄一切学术》：“不知《礼》《乐》本自粲然，不可须臾离，由於不肯率由，遂至无序不和。”
谓遵循成规。
《后汉书·梁统传》：“文帝宽惠柔克，遭世康平，唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。”南朝宋傅亮《奉迎大驾道路赋诗》：“重明照蓬艾，万品同率由。”
谓相率归顺。
《文选·左思＜魏都赋＞》：“云撤叛换，席卷虔刘，祲威八紘，荒阻率由。”张载注：“祲威八紘，荒阻率由者，谓北覊单于於白屋，东怀孙权於吴会，西摄刘备於巴蜀也。”李周翰注：“渐以威德布於八方，则荒阻之俗皆有相率来宾，莫不由大魏之德。”
由来。
《梁书·处士传·何点》：“徵士何点，居贞物表，纵心尘外，夷坦之风，率由自远。”
犹皆由。
唐张九龄《开元纪功德颂》序：“旷日持久，兵连祸挐，率由事边，是无寧岁。”《宋史·吴越钱氏世家》：“古者宗工大臣特被隆眷，或剑履上殿，或书詔不名，率由丰功，待以殊礼。”《清史稿·世祖纪二》：“自古变不虚生，率由人事。”