1.地的门户。古代传说天有门，地有户，天门在西北，地户在东南。因称地之东南为“地户”。汉 袁康《越绝书·外传记越地传》：“天运歷纪，千岁一至，黄帝 之元，执辰破巳，霸王之气，见於地户。”汉 袁康《越绝书·外传记越地传》：“吴 越 二邦，同气同俗，地户之位，非 吴 则 越，乃入 越。”《河图括地象》：“天不足西北，地不足东南。西北为天门，东南为地户；天门无上，地户无下。”原注：“天不足西北，是天门；地不足东南，是地户。”唐 杨炯《益州新都县学先圣庙堂碑文序》：“银衡用九，天门厌西北之荒；铜盖虚三，地户坼东南之野。”清 钱大昕《廿二史考异·史记四·越王勾践世家》：“春秋 时，能病 楚 者 吴，能病 吴 者 越，以其当地户也。” 2.泛指大地。唐 王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“粤若真无混沌，抱一气於天门；象化童蒙，构三灵於地户。” 3.土地的所有者。清 严如熤《三省边防备览·艺文下》：“地户有荒地一段，招佃常数十家。” 4.租种他人土地的人家。犹佃户。萧军《八月的乡村》七：“好歹我们是地东、地户多年了，平常谁对谁不对……全是有个担待的。”萧红《生死场》四：“我们是地东、地户，哪有看着过去的？” 5.道教称人的鼻子。《黄庭内景经·若得》：“日月飞行六合间，帝乡天中地户端。”梁丘子 注：“鼻为上部之地户。”
地的门户。古代传说天有门，地有户，天门在西北，地户在东南。因称地之东南为“地户”。
汉袁康《越绝书·外传记越地传》：“天运歷纪，千岁一至，黄帝之元，执辰破巳，霸王之气，见於地户。”汉袁康《越绝书·外传记越地传》：“吴越二邦，同气同俗，地户之位，非吴则越，乃入越。”《河图括地象》：“天不足西北，地不足东南。西北为天门，东南为地户；天门无上，地户无下。”原注：“天不足西北，是天门；地不足东南，是地户。”唐杨炯《益州新都县学先圣庙堂碑文序》：“银衡用九，天门厌西北之荒；铜盖虚三，地户坼东南之野。”清钱大昕《廿二史考异·史记四·越王勾践世家》：“春秋时，能病楚者吴，能病吴者越，以其当地户也。”
泛指大地。
唐王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“粤若真无混沌，抱一气於天门；象化童蒙，构三灵於地户。”
土地的所有者。
清严如熤《三省边防备览·艺文下》：“地户有荒地一段，招佃常数十家。”
租种他人土地的人家。犹佃户。
萧军《八月的乡村》七：“好歹我们是地东、地户多年了，平常谁对谁不对……全是有个担待的。”萧红《生死场》四：“我们是地东、地户，哪有看着过去的？”
道教称人的鼻子。
《黄庭内景经·若得》：“日月飞行六合间，帝乡天中地户端。”梁丘子注：“鼻为上部之地户。”