周 代始创的一种乐歌。由后妃讽诵，故称。又 汉高祖 时亦有《房中祠乐》，为 唐山夫人 所作，系 楚 声。《仪礼·燕礼》：“若与四方之宾燕……有《房中之乐》。”郑玄 注：“弦歌《周南》、《召南》之诗，而不用钟磬之节也。谓之《房中》者，后、夫人之所讽诵，以事其君子。”《汉书·礼乐志》：“又有《房中祠乐》，高祖 唐山夫人 所作也。周 有《房中乐》，至 秦 名曰《寿人》。凡乐，乐其所生，礼不忘本。高祖 乐 楚 声，故《房中乐》楚 声也 孝惠 二年，使乐府令 夏侯宽 备其簫管，更名曰《安世乐》。”《宋书·乐志一》：“往昔议者，以《房中》哥后妃之德，所以风天下，正夫妇，宜改《安世》之名曰《正始之乐》。”清 袁枚《随园随笔·昏礼不用乐而用乐亦可》：“古乐府有《房中》，则昏礼用乐亦可。”《周礼·春官·磬师》“教縵乐燕乐之钟磬”清 孙诒让 正义：“燕乐用二《南》，即乡乐，亦即房中之乐。盖乡人用之谓之乡乐；后、夫人用之谓之房中之乐；王之燕居用之谓之燕乐，名异而实同。”亦省作“房乐”。南朝 宋 颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“壼政穆宣，《房乐》韶理。”
周代始创的一种乐歌。由后妃讽诵，故称。又汉高祖时亦有《房中祠乐》，为唐山夫人所作，系楚声。
《仪礼·燕礼》：“若与四方之宾燕……有《房中之乐》。”郑玄注：“弦歌《周南》、《召南》之诗，而不用钟磬之节也。谓之《房中》者，后、夫人之所讽诵，以事其君子。”《汉书·礼乐志》：“又有《房中祠乐》，高祖唐山夫人所作也。周有《房中乐》，至秦名曰《寿人》。凡乐，乐其所生，礼不忘本。高祖乐楚声，故《房中乐》楚声也孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其簫管，更名曰《安世乐》。”《宋书·乐志一》：“往昔议者，以《房中》哥后妃之德，所以风天下，正夫妇，宜改《安世》之名曰《正始之乐》。”清袁枚《随园随笔·昏礼不用乐而用乐亦可》：“古乐府有《房中》，则昏礼用乐亦可。”《周礼·春官·磬师》“教縵乐燕乐之钟磬”清孙诒让正义：“燕乐用二《南》，即乡乐，亦即房中之乐。盖乡人用之谓之乡乐；后、夫人用之谓之房中之乐；王之燕居用之谓之燕乐，名异而实同。”亦省作“房乐”。南朝宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“壼政穆宣，《房乐》韶理。”