唐太宗（李世民）年号（公元627—649）。
“贞观之治”是指中国唐太宗在位期间的清明政治。由于唐太宗能任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏，重用魏征等诤臣；并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等利于社会发展的政策，使得社会出现了安定的局面；当时并大力平定外患，并尊重边族风俗，稳固边疆。当时年号为“贞观”（627年－649年） ，故史称“贞观之治”。这是唐朝的第一个治世，同时为后来的开元之治奠定了厚实的基础。
谓以正道示人。贞，正，常。观，示。
《易·繫辞下》：“天地之道，贞观者也。”韩康伯注：“天地万物莫不保其贞以全其用也。”孔颖达疏：“天覆地载之道以贞正得一，故其功可为物之所观也。”陈梦雷浅述：“观，示也。天地常垂象以示人，故曰贞观。”晋陆机《演连珠》之二五：“臣闻託闇藏形，不为巧密；倚智隐情，不足自匿。是以重光发藻，寻虚捕景；大人贞观，探心昭忒。”晋陆云《岁暮赋》：“於是顓頊御时，玄冥统官，天庙既定，日月贞观。”
指正大的道理。
《文选·班固＜幽通赋＞》：“朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。”李善注引张晏曰：“言朝闻大道而夕死可也。”北周道安《二教论·归宗显本》：“余闻善齐天下者，以不齐而齐天下者也。何须夷岳实渊，然后方平，续鳧截鹤，於焉始等：此盖狷夫之野议，岂达士之贞观。”
澄清天下，恢宏正道。
《后汉书·党锢传·李膺》：“以为天子当贞观二五，利见大人，不谓夷之初旦，明而未融，虹蜺扬煇，弃和取同。”唐李华《含元殿赋》：“王临於朝，天地贞观。”
指澄清天下，恢宏正道的职责。
章炳麟《与龚未生书》：“然曩时所以不去者，亦慕宋贤程伯淳言：‘一命之士，必思有以济物。’况僕身当贞观，岂敢忘百姓之忧。”
正可观赏。