要说“怪”，哪个地方都能总结出来几大怪。东北的三大怪，有其民俗特性与历史的局限性。因此，只能说是以前东北的三大怪；而非现在。

　　第一怪：“窗户纸糊在外”——以前穷人家使不起玻璃，便在窗棂子上糊上草纸；以抵御冬季的寒冷与凛冽的西北风。到后来，有钱的人家变成了玻璃纸，没钱的也改用了旧报纸。东北的冬天，特别是前些年，那西北风刮的嗷嗷叫，风大时，刮得人都站不住；隔三差五地还会来一场“大烟炮”，那架势，可真是“生孩子不叫生孩子——纯牌是吓（下）人”。

　　你想想，在这恶劣的环境下，要是把那糊窗户的纸糊在里边，一场大风刮过，那窗户纸早就不知给刮屋里哪疙瘩去了；而糊在外边，则可有效地减轻大风的吹刮，减少其破坏。这也是当地居民多年来经过实践而得出来的经验。

　　第二怪：“养活孩子吊起来”——孩子没犯法，为啥要平白无故地给“吊”起来哪？

　　以前的东北，原住民多为游牧民族，在野外谋生几乎是常态。在当时，荒山野林的是贼拉拉的多，但人烟却特别的稀少；常常是走上个十里八里的都碰不上个屯子，甚至是一户人家。但在那荒郊野外的山牲口却一点也不少。什么黑瞎子、野猪的，特别是山林中的幽灵——狼，那更是特别的多。

　　游牧人家，为了方便照顾孩子，常会把孩子带到荒郊野外。大人有自卫能力，而小孩子却没有这方面的章程。为了孩子的安全，大人们会用布兜把孩子吊在树上，这样以防孩子被狼、野狗之类的山牲口给伤着或给叨跑了。这布兜“吊”孩子，不仅可以保护孩子的安全，还方便哄孩子。孩子哭闹的时候，悠下布兜，晃来荡去的，孩子也就不哭不闹了。

　　一举两得，于是，这里更多的人们也就乐享其成了。

　　到后来，有了稳定的居所了，家中的女人们，除了要哄孩子，更多的还要干些家务及院子里的活计。可一个人总不能分不成两下子。于是，人们又想到了那作用神奇的“布兜”。只不过在日后的演变中，布兜逐渐变成了悠车。相比之下，悠车，更利于孩子的生长发育。

　　开始时的小孩悠车是用薄木板制成的，闲置时不便于存放；后来，就演变成上下为两个椭圆的竹板条制成的梁骨，下边及悠车的周边用粗细适合的线绳系成网扣；哄孩子的作用是一样的。而这样的悠车，闲置时可折叠存放，不多占空间。

　　将悠车吊在房梁上，既可在悠车中哄孩子，也可让孩子睡在悠车里。无论是将布兜吊挂在树上，还是将悠车吊在房梁上，这孩子都是给“吊”起来了，因此也就有了这一怪。

　　第三怪：“大姑娘叨个大烟袋”——以前东北人习惯抽烟袋。早些年的东北，人烟稀少，可蚊子、小咬可不少。抽烟可有效地避免蚊虫的叮咬；还有，烟袋锅与烟杆那浓郁的烟袋油子味儿，就是溜子（蛇）见了也发蒙；再严重点，还会因此而要了它们的命。在我看来，在那个时候，抽烟，确实有其存在的必要性。

　　在我的记忆里，农村妇女中抽烟的的确不少。其中老太太叨个大烟袋的并不是什么稀罕事儿，而年轻的大姑娘私下了抽烟的也有，但叨个大烟袋的却从没见过。

　　但既然是曾有“高人”给“总结”出来了，那也可能在某个历史时期、某个地域确实曾流行过。也许是一次偶尔的现象，而恰好被那位“高人”给意外发现了，于是便以“点”代了面。

　　说起烟袋，男人抽的烟袋，烟杆比较短，不用时可以别在腰里，不耽误干活，使用起来也比较方便。烟杆上还要拴上个烟荷包，基本上是属于“配套”使用。而女人使用的烟袋，烟杆相对来说长了许多；一般为半米左右。与其配套的，不是烟荷包，而是装烟叶的烟笸箩。这就是说，女人抽大烟袋时，是在屋里的炕上，而不是在外边干活时。

　　到谁家串门，最热情也是最常见的，那就是请你到热乎乎的炕头上坐，随之再递上个烟笸箩，请你美美地抽上一袋。

　　烟袋虽男女都有用的，但后来随着卷烟的出现，这大烟袋也就慢慢地退出了历史的舞台。以前日子过得紧巴，卷烟纸多是用旧报纸或是家中孩子用过的作业本。黑龙江比较出名的是亚布力的烟叶，也有人叫它为“蛤蟆头”，是当时所种植的烟叶的一种。烟叶厚，味道足，抽着也有劲儿。这种烟叶在当时也可称得上是黑龙江烟草中的白马王子。

　　当时在黑龙江就流传着一套小嗑儿：“省中华，市牡丹，一般干部迎春烟；老农民，抽的是蛤蟆头大卷烟”。这里说的“蛤蟆头”指的就是当时的那种烟叶。

　　随着社会的快速发展与进步，这三大“怪”都早已成为了历史，被人们留存到了记忆的长河中去了。时至现在，若真想见，也就只有在民俗村的景区内寻找一点蛛丝马迹了。