1.射仪用的五色箭靶，正中朱色，依次向外为白、苍、黄、玄诸色。《周礼·夏官·射人》：“王以六耦射，三侯、三获、三容，乐以《騶虞》，九节五正。”郑玄 注：“五采之侯，即五正之侯也。正之言正也，射者内志正，则能中焉。画五正之侯，中朱，次白，次苍，次黄，玄居外。”汉 张衡《东京赋》：“张大侯，制五正。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋大射登歌》：“巾车整三乏，司裘饰五正。” 2.五行官长。《左传·隐公六年》：“翼 九宗五正 顷父 之子 嘉父 逆 晋侯 于 随。”杜预 注：“五正，五官之长。”孔颖达 疏：“言五官之长者，谓於 殷 时为五行官长。”《孔子家语·五帝》：“康子 曰：‘吾闻 勾芒 为木正，祝融 为火正，蓐收 为金正，玄冥 为水正，后土 为土正。此五行之主而不乱，称曰帝者，何也？’孔子 曰：‘凡五正者，五行之官名。’” 3.即五政。谓神化、官治、教治、因治、事治。《鹖冠子·度万》：“天地阴阳取稽於身，故布五正以司五明…… 庞子 曰：‘敢问五正。’鶡冠子 曰：‘有神化，有官治，有教治，有因治，有事治。’” 4.泛指各项政治措施。《管子·禁藏》：“发五正，教薄罪，出拘民，解仇讎，所以建时功，施生谷也。”郭沫若 等集校引 张佩纶 曰：“正，政通。”
《五正》是中国古代治国著作《黄帝四经》第二部《十大经》篇里记载的一篇文章。
射仪用的五色箭靶，正中朱色，依次向外为白、苍、黄、玄诸色。
《周礼·夏官·射人》：“王以六耦射，三侯、三获、三容，乐以《騶虞》，九节五正。”郑玄注：“五采之侯，即五正之侯也。正之言正也，射者内志正，则能中焉。画五正之侯，中朱，次白，次苍，次黄，玄居外。”汉张衡《东京赋》：“张大侯，制五正。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋大射登歌》：“巾车整三乏，司裘饰五正。”
五行官长。
《左传·隐公六年》：“翼九宗五正顷父之子嘉父逆晋侯于随。”杜预注：“五正，五官之长。”孔颖达疏：“言五官之长者，谓於殷时为五行官长。”《孔子家语·五帝》：“康子曰：‘吾闻勾芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。此五行之主而不乱，称曰帝者，何也？’孔子曰：‘凡五正者，五行之官名。’”
即五政。谓神化、官治、教治、因治、事治。
《鹖冠子·度万》：“天地阴阳取稽於身，故布五正以司五明……庞子曰：‘敢问五正。’鶡冠子曰：‘有神化，有官治，有教治，有因治，有事治。’”
泛指各项政治措施。
《管子·禁藏》：“发五正，教薄罪，出拘民，解仇讎，所以建时功，施生谷也。”郭沫若等集校引张佩纶曰：“正，政通。”