1.正其始。《文选·卜商＜毛诗序＞》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。”刘良 注：“正始之道，谓正王道之始也。”《国语·周语下》“故名曰黄鐘”三国 吴 韦昭 注：“黄鐘初九，六律之首，故六律正色为黄鐘之名，重元正始之义也。”清 方苞《读＜行露＞》：“此害义伤教不近於人情，而可列正始之风，以为教於闺门、乡党、邦国与？” 2.合乎礼仪、法则之始。《穀梁传·定公元年》：“昭公 之终，非正终也；定 之始，非正始也。”《元典章·诏令一·世祖皇帝》：“法《春秋》之正始，体大《易》之乾元，炳焕皇猷，权舆治道。”明 王世贞《艺苑卮言》卷四：“卢 骆 王 杨，号称四杰。词旨华靡，同沿 陈 隋 之遗；骨气翩翩，意象老境，超然胜之。五言遂为律家正始。” 3.三国 魏 齐王 芳 的年号。当时玄风渐兴，士大夫唯 老 庄 是宗，竞尚清谈，世称“正始之风”。当时诗人 嵇康、阮籍 等的诗，称为“正始体”。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·明诗》：“采縟於 正始，力柔於 建安。”五代 齐己《寄洛下王彝训先辈》诗之一：“贾岛 存 正始，王维 留格言。”吴梅《信阳题＜何大复集＞》诗：“正始 流风沫，奇才吾道光。”参见“正始体”。
正其始。
《文选·卜商＜毛诗序＞》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。”刘良注：“正始之道，谓正王道之始也。”《国语·周语下》“故名曰黄鐘”三国吴韦昭注：“黄鐘初九，六律之首，故六律正色为黄鐘之名，重元正始之义也。”清方苞《读＜行露＞》：“此害义伤教不近於人情，而可列正始之风，以为教於闺门、乡党、邦国与？”
合乎礼仪、法则之始。
《穀梁传·定公元年》：“昭公之终，非正终也；定之始，非正始也。”《元典章·诏令一·世祖皇帝》：“法《春秋》之正始，体大《易》之乾元，炳焕皇猷，权舆治道。”明王世贞《艺苑卮言》卷四：“卢骆王杨，号称四杰。词旨华靡，同沿陈隋之遗；骨气翩翩，意象老境，超然胜之。五言遂为律家正始。”
三国魏齐王芳的年号。当时玄风渐兴，士大夫唯老庄是宗，竞尚清谈，世称“正始之风”。当时诗人嵇康、阮籍等的诗，称为“正始体”。
南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“采縟於正始，力柔於建安。”五代齐己《寄洛下王彝训先辈》诗之一：“贾岛存正始，王维留格言。”吴梅《信阳题＜何大复集＞》诗：“正始流风沫，奇才吾道光。”参见“正始体”。