郭驼驼，不知道他原来叫什么名字。他从小得过佝偻病，弯腰驼背地低着头走路，有点象骆驼的样子，因此，同乡的人们便给他取了个浑名：&#;驼驼&#;。郭驼驼听到这个浑名后，说：&#;很好嘛，这样叫我很合适。&#;因此，就丢掉了他原来的名字，也自己喊自己为&#;驼驼&#;。
　　
　　他出生的地方叫丰乐乡，在长安城西面。郭驼驼的职业是种树。凡是长安城里的豪门大户要建造园林观赏游乐，以及想贩卖水果的，都抢着邀请他。他栽种的树，或者移植的树，没有一株不成活的，而且长得粗壮茂盛，果实结得又早又多。其他种树的同行虽然羡慕，偷偷地模仿，但总是赶不上他。
　　
　　有人问他种树的诀窍，他回答说：&#;我并不能够叫树木长寿而且茂盛呀，我只不过是按照自然规律，顺应树木的天性罢了。大凡植树都要遵守这样的规律，它的根部要舒展，培树的土要平整，土壤最好用原来的，填的土要踏结实。这样种好培实之后，就不要再摇动它了，不要再为它担心了，放心地离开不要再去张望它了。栽树的时候要像对儿女那样爱护它，种好之后就像忘记了那样丢弃它，这样，它的天性就可以保全，它的生机就可以得到保留了。所以我只是不去妨碍它的生长罢了，并没有诀窍叫它长得又茂盛又粗壮呀；只是不去耗损它结果实的力量罢了，并没有办法叫它的果实结得又早又多呀！其他那些种树的就不是这样。他们让根须纠结成团，土壤全部更换成新的，不是做过了头就是做的不到家。也有的不是像上面讲的那样做的，却对树爱惜的又太过分，担扰的太多，早上去看看，晚上去摸摸，已经走开了又重新返回来看看，甚至还要掐开树皮来看它是活是死，或者摇动树根来检查它是不是松紧适度，这样，树木的生机就一天一天地减弱了。虽说爱它，实际上是在害它；虽说是担心它，实际上是糟蹋它，所以，效果就跟我的不一样了，其实，我又有什么能耐呢？&#;
　　
　　问他的人又问道：&#;把你这种树的道理移用到官员治理民政上，行不行呢？&#;
　　
　　郭驼驼回答说：&#;我只知道种树罢了，治理民政不是我的职业。但是，我住在乡下，看到管理百姓的官员喜欢把政令搞得很烦琐，好像是很关心大家，可是结果却给百姓带来灾难。从早到晚公差下来大声叫嚷：’’官府催你们耕地，勉励你们种植，督促你们收庄稼，早点把你们的蚕茧抽成丝，尽快纺纱织成布，教养好你们的小孩，喂肥你们的鸡和猪。’’公差一会儿打起鼓来召集大家，一会儿又敲起梆子聚合民众。我们老百姓三顿饭不吃来犒劳公差都忙不过来，又哪里能发展我们的生产，发挥我们的积极性呢？所以把大伙儿都折腾得又困苦又疲乏。这样看起来，跟我们种树这个行当大概差不多吧！&#;
　　
　　问他的人高兴地说：&#;哈哈，这不是很好吗？我们问种树的道理，却得到治理国家的方法。&#;
　　
　　于是，我记下此事给做官的人作为鉴戒。
　　
　　柳宗元《柳河东集》
　　
　　寓意：办任何事情都要遵循事物的客观规律。认识客观规律，掌握客观规律，按客观规律办事，就能够把事情办好。反之，就不能成功。
　　
　　原文：
　　
　　郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之&#;驼&#;。驼闻之曰：&#;甚善，名我固当。&#;因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：&#;橐驼非能使木寿且也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而己，非有能硕茂之也；不抑耗其实而己，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！&#;问者曰：&#;以子之道，移之官理可乎？&#;驼曰：&#;我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：’’官命促尔耕，勖尔植，督尔获。早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？&#;问者曰：&#;嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。&#;传其事以为官戒。