关东山下有一座元塔镇。

镇上无寺无庙，却有一座建于元代的砖塔，塔下端坐着一尊药师铜佛，佛爷手托宝塔，闭目沉思。佛爷什么都看得见，又视而不见。

这一塔一佛虽无来由，也无寺院僧侣，却是所有元塔镇人心中的敬畏，香火供奉，殷勤打扫。可有时佛前的供果总被人偷走，换了萝卜白菜或是石头，香烛也换成了草根枯枝。镇上人都知道是谁干的，除了乌老爷子的养子，谁又能使出这般手段。

现如今康德皇帝在关东登基，乌家日子虽是过得不如前朝那样风光，可祖上留下的地皮瓦片终究还是有些的，靠着租赁过活，也能衣食宽裕，算是元塔镇的首富了。

乌老爷子本就是独苗，娶妻多年不见子嗣。又先后纳了两个偏房，数年过去，依旧是膝下冷清。乌老爷子只得偃旗收兵，托人抱养了一个男婴，只为了将来支撑门户。

虽是男丁，可终究没有贵族的血统，长大了也是一身市井气。皮到爬上索伦杆子，偷了上面喂乌鸦的肉，换了耗夹子。教书先生不是被他摔眼镜，就是扔了拐棍。

镇上人背后都叫他乌二愣子。

乌二愣子成年后，也不见收敛，淘气耍钱，输打赢要。吃酒带醉，掀桌子砸场子更是常有的。

乌老爷子也任由这厮如此混蹦乱踹，有吃了亏的找上门来，乌老爷子就让人给些银圆，赔些客气的道歉话儿，打发了事。人们都说乌家老爷子善。

乌二愣子虽是人们眼中的恶人，可也不见他欺负过穷人，遇到外乡讨饭的，乌二愣子总是远远地甩过去几个大子儿。看到冬天有人在路边倒卧，乌二愣子也叫人拿席子卷了，到镇外的山上草草挖个坑埋了。

镇上的人都摸不清这乌家少爷的脾气，也没人敢和他深交。乌二愣子我行我素，满街横晃，镇上玩儿够了就到镇外的山上玩儿。有时候几天不回，回来了家人问其去向也不多说，只说是到朋友那儿住了几天。有时竟然穿戴了外翻毛的皮袄皮帽回来，俨然一副山匪的打扮。那走时的一身锦缎棉袍、水獭帽子也不知去向。

时间一长便有了闲言，说乌二愣子与镇外的山匪有交往。乌老爷子听了也只是叹气摇头，自顾抽着手中的大烟。

那日，有客来访。乌老爷子摆酒相待，乌家少爷必当作陪。

酒席间客人说，东洋人又开始作妖，相中了元塔镇的铜佛。说是腊月二十三小年儿那天就要请回东瀛供奉。

乌老爷子说，佛像虽无主，可是镇上几代人的信仰，送去了东瀛无外乎往外送了祖宗。

那人说道，现如今连康德皇帝都随人家摆弄，东洋人想拿什么就跟拿了自己家的一样。

乌二愣子也不敬酒，也不插言，自顾吃喝。

下了席面，乌老爷子与客人厅堂吃茶，难免又是唠些前朝旧事。

乌二愣子换了那一身山匪装束，又是几夜未归。

腊月二十三，乌家大院举家祭灶，独不见这大少爷的身影，家丁便街里街外寻找。正遇见东洋兵排着队来拿佛像，家丁也跟了去看个究竟。

到了砖塔下，却不见了佛像，但见乌二愣子端坐在石台上，双掌合十，怒目扬眉。见东洋兵来了，断喝一声开始念白：佛爷在此，尔等还不跪拜。拜完就将爷身请回你们番邦，给你家狼主当祖宗供奉。

家丁赶忙回去报信儿。

东洋人将乌二愣子拿下，脱光了衣服绑在石台上，一桶一桶地往身上浇冷水，逼问铜佛的下落，镇上人陆续赶来观瞧，竟无一人言语。

乌老爷子奔跑着赶到，顿足捶胸，呼号着让乌二愣子说出铜佛的下落。

乌二愣子哆嗦着，冲着人群冷笑。几声枪响，乌老爷子昏死过去。乌二愣子说了一句，你姥姥的，便没了动静。

东洋人下令不许收尸。满身血红的乌二愣子硬邦邦的，犹如身披铠甲，端坐在石台上，在夕阳下闪闪发光，真像一尊金刚罗汉。

一连两天无人敢动尸骨，第三天乌二愣子不见了。

没了铜佛的元塔镇还叫元塔镇，可就是少了点魂儿，整个镇子都病歪歪的。直到东洋兵离开关东那天，镇上人的魂儿才都回来了，因为佛爷回来了。

那一天，是一伙山匪模样的人将佛像恭恭敬敬请上石台，又在佛像边上埋下一坛骨灰，立了一块石碑，上面写着：乌立德之墓，墓上还盖了红锦缎。

从此墓中之人和佛爷一起受着镇上人的香火。如此过了二十多年，铜佛被砸毁，砖塔被推平，佛像边上的石碑自然也给平掉了。可镇子上至今还有人说着乌二愣子和佛爷的事儿。有人说乌二愣子是佛，有人说是魔。是佛是魔，肉眼凡胎的人一时间又怎么能分得清呢？