王济是西晋初年的名士，爱好弓马，勇力超人，又善《易经》《老子》《庄子》等，堪称文武双全的人物，与姐夫和峤及裴楷齐名。或许正是因为这些，他受到了同时代的孙楚的推重和佩服——孙楚乃是恃才傲物之人，一般人是很难进入他的法眼，更别提得到他的推重和佩服了。也因此，王济去世之后，孙楚的悲痛远超其他人。

在南朝刘义庆的《世说新语·伤逝》中，讲到了孙楚去吊唁王济时发生的一件事：王济去世后，当时有名望的人都来吊丧。孙楚后到，对着遗体痛哭，宾客都感动得流泪。他哭完后，朝着灵床说：“你平时喜欢听我学驴叫，现在我为你学一学。”孙楚学驴叫学得很像，以至宾客们都情不自禁地笑了。没想到这时候的孙楚抬起头说：“让你们这类人活着，却让这个人死了！”

孙楚的哀痛是实实在在的，他对王济的感情是真真切切的，但是，因为学驴叫学得太像，一众宾客满堂皆笑，惹得他十分生气，进而诅咒大家却是过分之举——这显然属于有失理智的迁怒他人。

人是有感情的。王济虽然未必是孙楚唯一的朋友，但肯定是他不多的几个朋友之一。好朋友过世了，能不伤心吗？能不在那一时刻很多往事涌上心头，无比怀念吗？因为怀念，罔顾一般习俗，学一声驴叫，传达自己对老朋友的感情，可以理解。但是，人与人的感情是有距离的，其他宾客不是你孙楚，所以，你不能要求他们与你一样的悲伤。与此同时，人学驴叫，还又跟驴毫无二致，那有几个人不会感到惊异？不会感到有趣？因此，你对他们的笑是不是也该充分理解？

从相关史籍上的记载看，孙楚委实有一定的才学，我们单单看这样一件事就能知道：年轻时他曾想要隐居，告诉王济说他“就要枕石漱流”了，但却不慎口误说成“漱石枕流”。王济说：“流水可以枕，石头可以漱口吗？”孙楚急中生智地说：“枕流水，是我想要洗干净自己的耳朵；漱石头，是想要磨练自己的牙齿。”让人非常遗憾的是，他在其他很多事情的应对上却没有这般的机智石苞等人相处的过程中，说话就有些直率，并因此给自己制造了不少的麻烦。

做人要正直，爱憎需分明。但是，因为我们生活在一个十分复杂的世界里，所以，正直之外，我们是不是还需要适当的灵活、睿智与宽容？如果我们肯定这些，那么，因为自己的悲伤而迁怒于周围的人们的做法，是不是错误而有害？努力避免类似的错误，那么，是不是有利于我们建立和谐的人际环境，为自己赢得更加舒适一些的生存空间？