这个世间，有没有“该”呢？譬如，该得的名利以及该拥有的人？

你得到了，就是该得，没得到，就是不该得。得到了，重新失去，也是不该得。几经辗转，再回到你手中，还是该得。

生活的真相，可能比这个还要复杂。那些经历了大起落大浮沉的人，更清楚内里的跌宕曲折。也许，活到最后，每个人都有发言权。但有一点是共同的：这个世界，真的没有多少是该与不该的。

“该”的核心，是排他的，是独占的。在自我心理暗示上，上天须保证结果的必然性。但生活会以它的偶然，彰显自身的扑朔迷离和不可捉摸。

所以，没有什么是理所当然的，也不用把这种无常看作不公平。因为在别人那里也曾有该得的未得到，只是，你仅看到自己的不幸，没看到别人的不幸罢了。

对于生活中的种种别扭，顺应也许是最好的办法。得之我幸，不得我命，就随它去吧。

身在其中，就笑着看它来去；身在其外，就坐在路边静静欣赏。

这个世界，没有什么必须是你的。如果看不透这一点，你就难免会带着谁都欠你200元的面相。这种面相挂久了，必然映射到自我的气质，从而令你在他人心中的印象崩塌。

这是一种极坏的心态。它的危害有二：其一，身边的人会逐渐离你而去，毕竟，谁也不愿跟一天到晚悲悲戚戚的人在一起；其二，也是最重要的，你总是快乐不起来，这会危及健康。当你健康的时候，觉得什么都很重要，什么都舍不下；当你不健康时，才觉得所有都不重要了。

可是，已经晚了，何必呢？哪怕该是自己的，也要敢于放手给他人。敢舍，是一种活到轻松的风度，更是一种活到开阔的能力。古往今来，那些大人物，都是敢舍的人。恰恰俗世中人，才会盯着鸡毛蒜皮，锱铢必较。

有时候，我们仰望他人取得的成就，或者羡慕别人过得幸福活得比我们要好。究其原因，只是他们的断舍离做得要比我们好，比我们彻底。

什么也舍不得的人，最终可能什么也得不到。

所以，人与人最大的区别恐怕就是：你做不到的，人家做到了。由此，也便拉开了每个人的人生高度和生活质量。

能悟到，还要能做到。正如王阳明所提倡的，要知行合一。苏轼被贬黄州，写下着名的《赤壁赋》，其中就有句子自警，他说：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”他还说，这个世界，你能始终拥有的，就是“江上之清风”与“山间之明月”，因为它们不属于谁，进而才真正属于你。

也就像苏轼这样人生跌落到底的人，才有如此至真至深的感悟吧。