1.古代学舍中协助博士讲经的儒生。选择高材者充之。《后汉书·丁鸿传》：“鸿 年十三，从 桓荣 受欧阳《尚书》，三年而明章句，善论难，为都讲。”《新唐书·叛臣传·陈少游》：“幼习 老子、庄周 书，为崇玄生，诸儒推为都讲。”清 吴伟业《题西泠闺咏》之一：“絳纱弟子称都讲，碧玉才人本内家。”参阅 余嘉锡《论学杂著·都讲》。 2.魏 晋 以后，佛家开讲佛经，一人唱经，一人解释。唱经者称都讲，解释者称法师。南朝 宋 刘义庆《世说新语·文学》：“支道林、许掾 诸人共在 会稽王 斋头。支 为法师，许 为都讲。”前蜀 贯休《蜀王入大慈寺听讲》诗：“祗缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍黎道德高，音律清泠能宛转。” 3.谓演兵讲武。《晋书·礼志下》：“古四时讲武，皆於农隙。汉 西京 承 秦 制，三时不讲，惟十月都讲。”一本作“都试”。参见“都试”。
古代学舍中协助博士讲经的儒生。选择高材者充之。
《后汉书·丁鸿传》：“鸿年十三，从桓荣受欧阳《尚书》，三年而明章句，善论难，为都讲。”《新唐书·叛臣传·陈少游》：“幼习老子、庄周书，为崇玄生，诸儒推为都讲。”清吴伟业《题西泠闺咏》之一：“絳纱弟子称都讲，碧玉才人本内家。”参阅余嘉锡《论学杂著·都讲》。
魏晋以后，佛家开讲佛经，一人唱经，一人解释。唱经者称都讲，解释者称法师。
南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。”前蜀贯休《蜀王入大慈寺听讲》诗：“祗缘支遁谈经妙，所以许询都讲来。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍黎道德高，音律清泠能宛转。”
谓演兵讲武。
《晋书·礼志下》：“古四时讲武，皆於农隙。汉西京承秦制，三时不讲，惟十月都讲。”一本作“都试”。参见“都试”。