1.黄土墙壁因受雨漏冲刷剥蚀而显现出的人形。为黄巾军起义前利用迷信所作的舆论准备。《后汉书·五行志五》：“熹平 二年六月，雒阳 民讹言 虎賁寺 东壁中有黄人，形容鬚眉良是，观者数万，省内悉出，道路断絶。到 中平 元年二月，张角 兄弟起兵 冀州，自号黄天。”刘昭 注：“《风俗通》曰：‘劭（应劭）故往视之，何在其有人也！走漏污处，腻赭流漉，壁有他剥数寸曲折耳。’” 2.黄色人种。清 黄遵宪《出军歌》：“一轮红日东方涌，约我黄人捧。”梁启超《论内地杂居与商务关系》：“彼其促狭之恶性，向来不以平等待我黄人也。”鲁迅《且介亭杂文·拿破仑与隋那》：“从现在的卐字眼睛看来，黄人已经是劣种了，我们却还夸耀 希特拉。” 3.传说中的捧日仙人。唐 滕迈《二黄人守日赋》第二：“日观天文，彼黄人之离立是守，丽紫霄而规模乍分。”参见“黄人守日”。
黄土墙壁因受雨漏冲刷剥蚀而显现出的人形。为黄巾军起义前利用迷信所作的舆论准备。
《后汉书·五行志五》：“熹平二年六月，雒阳民讹言虎賁寺东壁中有黄人，形容鬚眉良是，观者数万，省内悉出，道路断絶。到中平元年二月，张角兄弟起兵冀州，自号黄天。”刘昭注：“《风俗通》曰：‘劭（应劭）故往视之，何在其有人也！走漏污处，腻赭流漉，壁有他剥数寸曲折耳。’”
黄色人种。
清黄遵宪《出军歌》：“一轮红日东方涌，约我黄人捧。”梁启超《论内地杂居与商务关系》：“彼其促狭之恶性，向来不以平等待我黄人也。”鲁迅《且介亭杂文·拿破仑与隋那》：“从现在的卐字眼睛看来，黄人已经是劣种了，我们却还夸耀希特拉。”
传说中的捧日仙人。
唐滕迈《二黄人守日赋》第二：“日观天文，彼黄人之离立是守，丽紫霄而规模乍分。”参见“黄人守日”。