《列子·仲尼篇》中说：有个叫亢仓子的，是老子（聃）的弟子，据说，他能“耳视目听”——用耳朵看，用眼睛听。鲁国的国君知道了，以上卿之礼把他请去，恭谦地问他是否真能耳视目听。他说：“不，这是人们误传了。我能视听不用耳目，而不是把耳目的功能互调。”原文如下：

老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。鲁侯闻之大惊，使上卿厚礼而致之。亢仓子应聘而至。鲁侯卑辞请问之。亢仓子曰：“传之者妄。我能视听不用耳目，不能易耳目之用。……”

亢仓子所谓的“视听不用耳目”，究竟是什么意思，其实也并没有说得很明白。

眼睛和耳朵，本来都是同时使用的。视和听不能截然分开，所以叫做“视听”或“见闻”。不过，看比听似乎更重要，所以又有“闻不如见”的说法（参看“百闻不如一见”）。谁要是光听别人传述，不作实际观察，即信以为真，就要被人讥讽为“以耳代目”。

至于亢仓子究竟是个什么样的人，现在很难查考。有一部古书名叫《亢仓子》，原署“庚桑楚撰”。按：庚桑，复姓。《释文》说：亢仓，应读作庚桑。又据《庄子·庚桑楚》篇记载：“老聃之役，有庚桑楚者，偏得老聃之道。”（役，学徒，即弟子，用现代的话说，就是学生。）鲁迅在《故事新编》的《出关》那一篇里，提到过庚桑楚，也说是老子的学生。可见，这庚桑楚就是亢仓楚，即亢仓子。

但是，《史记·庄子传》说：“亢仓子之属，皆空无事实。”而《亢仓子》那部古书，后来又被人查出，原来不是什么“庚桑楚撰”，乃是唐代人王士元编的。

究竟有无亢仓子其人呢？此事至今还是一个谜。但是，所谓“耳视目听”却作为一句成语流传了下来。

人们通常以“耳视目听”来形容善于察言观色、能听会看，比较聪明的人。