1.旧指停放死者棺木的厅堂，也指祭祀的地方。 2.祝寿的厅堂。
《中国新时期优秀文化设施图典(套装上下册)》内容简介：改革开放以来，文化设施建设出现了崭新局面，尤其是近几年，取得了突破性进展。1998年至2002年的5年里，全国文化基础设施建设实际完成的投资额，超过“六五”“七五”“八五”的总和。一大批投资过亿元的重点文化设施，特别是国家级重点文化设施，在社会的热切瞩目中相继落成。这些宏大的设施，是我国当代文化艺术的殿堂，是开展各类重大文化活动、打造和展示文化品牌的中心舞台，是对全国或区域具有轴心作用、辐射作用的大本营。有些国家级设施，我们的目标是使之成为具有世界影响力的文化艺术重镇。基层文化设施建设更是方兴未艾，在广大城乡居民的生活周围，各类中小文化设施如同雨后春笋，与重点文化设施交相辉映。中央和省级财政通过设立专项扶持资金，加大对基层公共文化设施建设的扶持力度，国家发改委从2002年至2005年计划总投资4.8亿元，用于重点扶持中西部地区县级文化馆、图书馆设施建设，最终实现县县有图书馆、文化馆的目标。中央和各级宣传、财政部门、文明办也对基层文化设施建设给予积极支持。全国文化信息共享工程已经启动，此项工程建成后，我们将拥有一个面向基层最广大群众的文化信息服务系统。总之，新时期的文化设施建设正在进入大发展、大提高、大丰收的黄金时节。
停放死者棺木以行祭礼的厅堂。
晋陆机《挽歌》之三：“寿堂延魑魅，虚无自相宾。”唐司空曙《哭苗员外呈张参军》诗：“寿堂乖一慟，奠席阻长辞。”唐白居易《夜哭李夷道》诗：“家人哀临毕，夜锁寿堂门。”
犹寿穴。
《汉魏南北朝墓志集释·元愔墓志》：“行遵长薄，将归寿堂。”宋苏轼《东坡志林》卷七：“古今之葬者，皆为一室，独蜀人为同坟而异葬，其间为通道，高不及眉，广不能容人。生者之室，谓之寿堂。”清俞樾《茶香室丛钞·寿堂寿神》：“按寿堂，今谓之寿穴。余葬姚夫人，亦自营寿堂。”
祝寿的礼堂。
清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·寿堂》：“今人於父母诞辰舖陈庆祝之地，名曰寿堂。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“到了十九那一天，一早我先过去拜寿。只见继之夫妇，正在盛服向老太太行礼……我恐怕有女客，便退了出来，到外面寿堂上去。”