1.古代按身份等级规定的器服制度。 2.丧服制度。分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。按亲疏服之。 3.指服丧。 4.服装样式。
古代按身份等级规定的器服制度。
汉董仲舒《春秋繁露·服制》：“天子服有文章，夫人不得以燕饗，公以庙；将军大夫不得以燕饗，以庙，将军大夫以朝官吏；以命士止于带缘。散民不敢服杂采，百工商贾不敢服狐貉，刑餘戮民不敢服丝玄纁乘马，谓之服制。”《史记·魏其武安侯列传》：“以礼为服制，以兴太平。”《汉书·元后传》：“且若自以金匱符命为新皇帝，变更正朔服制，亦当自更作璽传之万世。”
丧服制度。分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。按亲疏服之。
《隶续·汉都乡孝子严举碑》：“为父行丧，服制踰礼。”晋陶潜《祭种氏文》：“五月甲辰，程氏妹服制再周。”《宋书·张永传》：“永痛悼所失之子，有兼常哀，服制虽除，犹立灵座，饮食衣服，待之如生。”
指服丧。
明高明《琵琶记·一门旌奖》：“今大人服制已满。况天朝恩典，礼当从吉。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·禁忌》：“服制之家不登贺，不立门簿。”
服装样式。
太平天囯吴容宽《贬妖穴为罪隶论》：“韃子混乱中国，佔中国之土地，害中国之人民，改中国之服制，变中国之形容。”洪炳文《后南柯·访旧》：“咱们均係内官装束，倘至人间游歷，言语服制多不相同。”