1.路神。 2.运用神思。
行神又称路神，祖神。因其与古代汉族人民日常生括密切相关而被祀奉，为“五祀”之一，诸侯称为“国行。”唐孔颖达疏曰：“国行者，谓行神在国门外之西。”至于所祭路神为谁，历来说法不一。《轩辕本纪》称为黄帝元妃螺祖。颜师古拄《汉书》说是黄帝之子。《风俗通义》却认为是共工之子修。汉族民间认为外出祭行神可保路谴平安，道教吸收民众这一信仰，将其纳入神系，奉为指引人们路谴的保护神。
路神。
《仪礼·聘礼》“释币于行”汉郑玄注：“行者之先，其古人之名未闻……今时民春秋祭祀有行神。”胡培翚正义：“谓古有始教行之人，后遂祀为道路之神，其名未闻也。”《汉书·临江闵王刘荣传》“荣行，祖於江陵北门”唐颜师古注：“祖者，送行之祭，因饗饮也。昔黄帝之子纍祖好远游而死於道，故后人以为行神也。”《礼记·月令》“其祀行”清孙希旦集解：“行谓宫内道路之神也……行神所主不同：《月令》‘冬祀行’，《聘礼》‘释币于行’，此宫中之行神也；《聘礼》记云：‘出祖释軷’，軷，祭行神，此国外之行神也。行神皆主道路，但所主不同耳。”《管子·山权数》“行者，道民之利害也”郭沫若等集校：“行，指掌祭行神者言。”
运用神思。
唐司空图《二十四诗品·劲健》：“行神如空，行气如虹。”