大同小康论是古代思想家对理想社会的两种构想。语出《礼记·礼运》，假托孔子之口，将古代社会加以美化，称尧舜时代为“大同”，夏、商、周三代为“小康”，将“大同”作为最高理想，“小康”作为近期目标。《礼记·礼运》描绘“大同”理想说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己; 力，恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这是一幅理想化了的传说中的尧舜时代的原始社会图景，但其内容包含着反对剥削，主张财产公有和人人劳动，天下为公。尽...