1.玉制的符节。古代天子、王侯的使者持以为凭。《周礼·地官·掌节》：“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”《公羊传·哀公六年》：“﹝ 齐 陈乞 遣 阳生 ﹞与之玉节而走之。”何休 注：“节，信也。析玉与阳 生，留其半，为后当迎之合以为信，防称矫也。”隋 江总《洛阳道》诗之一：“玉节迎司隶，锦车归濯龙。” 2.指持节赴任的官员。宋 杨万里《送吉州赵山父移广东提刑》诗：“岭 上梅花莫迟发，先遣北枝迎玉节。”清 唐孙华《送赵二闻之官济宁》诗：“玉节幨帷 济水 东，少年练达许谁同。” 3.古代一种用以调节乐声的乐器。北周 庾信《北园新斋成应赵王教》诗：“玉节调笙管，金船代酒巵。”倪璠 注：“《汉书音义》曰：‘管，漆竹，长一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……节，竹约也，以玉为之，故云玉节矣。”唐 陆龟蒙《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》：“洪崖领玉节，坐使虚音生。” 4.手杖的美称。唐 胡曾《咏史·高阳池》：“何事 山公 持玉节，等閒深入醉乡来。” 5.笋的美称。唐 皮日休《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。”明 杨慎《和方思道毛坞之什》：“冉冉孤生竹，迟此方苞月。玉节本璘珣，孚尹亦旁达。” 6.藕的美称。清 厉荃《事物异名录·果蓏·藕》：“陶弼 诗：‘万顷金沙里，谁将玉节栽。’” 7.形容高尚的节操。宋 张孝祥《西江月·重九》词：“故人玉节有光华，高会仍逢戏马。” 8.形容声音如鸣佩玉，铿锵而有节奏。唐 张说《皇帝行太和之乐一章》：“玉节四夏，金鏘五钟。”唐 陆龟蒙《寒夜联句》：“高唱戞金奏，朗咏鏗玉节。”
玉节，指玉制的符节；持节赴任的官员等。语出《周礼·地官·掌节》：“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”
玉制的符节。古代天子、王侯的使者持以为凭。
《周礼·地官·掌节》：“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”《公羊传·哀公六年》：“﹝齐陈乞遣阳生﹞与之玉节而走之。”何休注：“节，信也。析玉与阳生，留其半，为后当迎之合以为信，防称矫也。”隋江总《洛阳道》诗之一：“玉节迎司隶，锦车归濯龙。”
指持节赴任的官员。
宋杨万里《送吉州赵山父移广东提刑》诗：“岭上梅花莫迟发，先遣北枝迎玉节。”清唐孙华《送赵二闻之官济宁》诗：“玉节幨帷济水东，少年练达许谁同。”
古代一种用以调节乐声的乐器。
北周庾信《北园新斋成应赵王教》诗：“玉节调笙管，金船代酒巵。”倪璠注：“《汉书音义》曰：‘管，漆竹，长一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……节，竹约也，以玉为之，故云玉节矣。”唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》：“洪崖领玉节，坐使虚音生。”
手杖的美称。
唐胡曾《咏史·高阳池》：“何事山公持玉节，等閒深入醉乡来。”
笋的美称。
唐皮日休《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。”明杨慎《和方思道毛坞之什》：“冉冉孤生竹，迟此方苞月。玉节本璘珣，孚尹亦旁达。”
藕的美称。
清厉荃《事物异名录·果蓏·藕》：“陶弼诗：‘万顷金沙里，谁将玉节栽。’”
形容高尚的节操。
宋张孝祥《西江月·重九》词：“故人玉节有光华，高会仍逢戏马。”
形容声音如鸣佩玉，铿锵而有节奏。
唐张说《皇帝行太和之乐一章》：“玉节四夏，金鏘五钟。”唐陆龟蒙《寒夜联句》：“高唱戞金奏，朗咏鏗玉节。”