先秦时期的一个思想流派，以申不害、商鞅、韩非为代表，主张法治，反对礼治，代表了当时新兴地主阶级的利益。
法家，是先秦诸子百家之一，是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任， 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。其思想源头可追溯于夏商时期的理官，春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。法家是战国时期平民的政治代言人。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。
守法度的世臣。
《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”朱熹集注：“法家，法度之世臣也。”
古代的思想流派之一。起源于春秋时的管仲、子产，发展于战国时的李悝、商鞅、申不害、慎到等人，战国末韩非集法家学说的大成。主张以法治代替礼治，反对贵族特权，代表了新兴地主阶级的利益。
《史记·太史公自序》：“法家不别亲疏，不殊贵贱，一断於法，则亲亲尊尊之恩絶矣。”《汉书·艺文志》：“法家者流，盖出於理官，信赏必罚，以辅礼制。”南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“秦始立奏，而法家少文。”胡适《四论问题与主义》：“又如法家的势力，虽然被儒家征服了，但以后的儒家，便不能不承认刑法的功用。”
犹方家。
元辛文房《唐才子传·李远》：“﹝李远等﹞各有赋诗，后来颇为法家所短。”
指包揽诉讼或专写状词之人。
《初刻拍案惊奇》卷十：“次日天明，程朝奉早早梳洗，讨些早饭喫了。请个法家商量，做定了状词。”
犹僧家。
南唐陈陶《题居上人法华新院》诗：“鐘唄成僧国，湖山称法家。”