1.吴 地少年。《晋书·隐逸传·夏统》：“充（贾充）等各散曰：‘此 吴 儿是木人石心也。’”宋 梅尧臣《陪泛西湖》诗：“船学 吴 儿刺，吟稀 楚 老新。”元 萨都剌《和王本中直台书事》诗之二：“近曾夜直南臺上，学得 吴 儿《白苧歌》。”清 陈裴之《香畹楼忆语》：“弦絶阳春之音，金迷长夜之饮，而木石 吴 儿，且将以不入耳之言，来劝勉。” 2.对 吴 人的蔑称。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“时朝廷方欲招怀荒服，待 吴 儿甚厚，褰裳渡於 江 者，皆居不次之位。”一本作“吴人”。参见“吴子”。
会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈填，车服烛路。统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并不之顾。太尉贾充怪而问之，统初不应，重问，乃徐答曰：「会稽夏仲御也。」充使问其土地风俗，统曰：「其人循循，犹有大禹之遗风，太伯之义让，严遵之抗志，黄公之高节。
吴地少年。
《晋书·隐逸传·夏统》：“充（贾充）等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’”宋梅尧臣《陪泛西湖》诗：“船学吴儿刺，吟稀楚老新。”元萨都剌《和王本中直台书事》诗之二：“近曾夜直南臺上，学得吴儿《白苧歌》。”清陈裴之《香畹楼忆语》：“弦絶阳春之音，金迷长夜之饮，而木石吴儿，且将以不入耳之言，来劝勉。”
对吴人的蔑称。
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“时朝廷方欲招怀荒服，待吴儿甚厚，褰裳渡於江者，皆居不次之位。”一本作“吴人”。参见“吴子”。