①(1249—1333)元抚州崇仁(今属江西)人，字幼清。程巨夫题其草屋名草庐，故学者称草庐先生。南宋末，应试中乡贡。入元后居民间，大德后出为江西儒学副提举、国子司业、翰林学士、国史院编修。预修《英宗实录》。拜程若庸为师，被列为朱熹四传弟子，为元代南方理学大师，与北方许衡有“南吴北许”之称。尝作《道统图》，以朱子之后一人自许。但不恪守一家之说，而主张“和会”朱陆，兼容陆学之说，谓“问学不本于德性，则其蔽必偏于语言训释之末，故学必以德性为本”(《宋元学案》卷九十二)。一度被人目为陆学后裔，故死后不得入祀孔庙。其于经籍，多所纂注，尤精注“三礼”，编为《仪礼逸经》、《仪 礼传》，成一家言，使汉以来，五经中最为“难读”之《仪礼》得见崖略，故后人视其为儒学经生。著有《五经纂言》、《草庐精语》。其论学及诗词，辑为《吴文正公集》、《外集》。清乾隆万璜汇其所著为《草庐吴文正公全集》。②清安徽歙县人，字鉴泉，号师朗。聪明好学，博览群籍，后专攻医学，尤精于虚劳一门。翻阅古籍，吸取各虚劳医家之长，结合临床经验，治疗难例甚多。常谓虚劳之病因甚多，须随机活用，因症施治，而以保护脾胃为主。著有《不居集》、《伤寒证治明条》、《推拿神书》、《师朗医案》等书。吴澄